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“何为灵,何为煞?”
武飞翻开了一卷竹简。
相较于这个世界的同龄人,乃至同为兵家的同行,武飞的爱好就是看书。
哦,宣冲回忆了一下自己穿越前,就非常喜欢看小说。
开卷有益啊。
话题回来,竹卷上写着:“损有余而补不足为灵,损不足而补有余为煞。”
这句话乍看是很让人费解,得参考仙家典籍,以及人间道儒家、法家、兵家典籍对比着才能清楚。
方块字就这点不好,非常容易微言大义,即一篇文章大量词汇几乎都是内行人的梗。
所以要读很多书,且重复读,随着了解的越多,次次都有不同理解。
修仙吞养灵气,损有余而补不足。
天地是五行俱全的,而修仙者因为灵根而五行不全,故损天地中山川河流这些有余,而补自身不足。
修仙者都是有灵根的,武飞修不了仙,据说资质不够。
所以呢?“损不足而补有余为煞“。
武飞此时细细的品味这一卷书的内容,因为自己身上的煞现在聚集的厉害啊。
武飞看完了竹卷后,突然凝聚煞气,十丈之内变成了灰白色。
而小半个城关内虫鸣消失了,街道尽头原本一个哭闹小儿立刻止啼。
…武飞:我只是想维持住我身边的秩序体系罢了…
戍天历26年下半年,随着武飞再次带着一千两百人出兵向南扩展势力范围;活动开始进行后,除了捕捉奴隶之外,另一个重要内容就是强行把关卡内积压的货物给卖出去。
值得一提的是,武飞现在捕奴隶可不是乱捕的,而是针对那些敢于卡在自己钦定的南下道路上那些部落开打。
至于山沟沟里面那些穷哈哈异族们,武飞:我打他干什么?
更何况,武飞在捕捉奴隶时,还有收下当狗策略,只要愿意听话效忠的,都是可以放出去。
在打通和?州、竹州的商道后,雍鸡关这边的玉石和木材都能卖出好价钱。
但是当外地商户们购买大量的盐货布匹运过来准备暴利卖给蛮子时,却卖不出去。
这就是上半年武飞带着那八百人队伍轻装出关却“一无所获”
后,在关内又有一些人开始背着武小雀叽叽喳喳的原因。
但这一轮出关,是武飞拿着刀子出关清扫预定势力范围的相关通道时,也顺手把关内仓库中这一批货给强行卖出去。
可以这么说,各个部落中如果真的拿刀子去抢,可能抢不了多少,因为谁也不知道本地人把自家的值钱东西到底埋在哪里,但是拿刀子来换,相关的玉石,松胶,皮草等一系列东西全部都是收缴上来了。
从十月开始到年关之间,雍鸡关内那些拿着“金砖令”
的商贾顺着军队行进路线,将囤积了几个月的货物全部卖出,同时趁着窗口期,从南疆不断拖运木材,玉石,以及粗金沙,乃至于驱赶猪羊。
为此他们自掏腰包,听从命令在关键地点设置临时驿站。
沿途提供干净的水和草料。
若要按照兵家标准来看,这些商贾们设立的驿站,防御十分松懈,与当年武撼峦深入到赤练山时,武飞守的那个粮仓营地的防御程度是压根不能比。
不过也不需要比,武撼峦当年深入烧杀蛇人的孵化池,蛇人肯定会拼死一搏,而武飞现在就是沿途修理道路上不听话部落,这部分部落发现这种情况后远远逃离了,怎么可能会和武家军打游击!
而其他不相干村落面对大爻的上门推销,也都是不想打。
再加之,宣冲给出关部队严格限制距离,所有出关行伍前出距离,不得超过壅鸡关以南两百里。
即在这个范围内,武飞认为倘若出关队伍碰上了南疆人突袭部队,且这样的突袭部队强度有当年自己遇到的那个蛇人攻击粮仓的强度,自己全军就得立刻相互掩护,收缩回关内防守。
…两个月…
出关商贸活动一切正常,而随着回关日子临近,各部队也开始越来越放纵,试图捞最后一笔。
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