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第3章 神乐舞母乳7（第1页）

两把野太刀，在修伊手上变换好几次颜色。

一开始是红蓝两色，接着是整片黑暗，但从神乐舞开始之后，却又变成神圣白色──比夕阳馀晖更加耀眼，没有任何杂质的纯白色。

铿！

新生们睁大双眼，注目眼前上演的神乐。

一名少年置身于许多巫女里面，昏黄的天色之下，他引领大家奏出神乐。

“啊，他就是、修伊……学姐们每次都很兴奋说着的，修伊·爱尔萨德……”

“看上去，感觉好快乐的样子……”

这首神乐，是一曲镇魂之歌──在残酷的战场杀戮后，希望众多灵魂能够获得安息，献给他们的歌曲。

作为主调的歌声，没有用上过多技巧，但其中飘荡出来的纯粹音质，令人感受到唱歌之人的心境，让听众不由自主置身其中，一起为亡者献上祈祷。

新生们心想，若自己不是当个听众，而是能够参与这曲神乐就好了，也让她们理解学姐们殷殷盼望修伊到来的理由。

这样的心情，随着神乐的每一个音符，在那一对对年轻的胸部中回荡，出现阵阵温暖，感觉全身力量都往乳房集中似的。

等她们练习再多一点的话，就会知道这个反应，是身体跟神乐连动的象征，毕竟，她们都已经满十五岁，是能够实际演练神乐舞的年龄，胸前也都发育出巨乳，即使还没有母乳，但身体对于神乐的接受度，依然相当明显。

新生们屏气凝神，凝视前方不远处的神乐主，以及在身边翩翩起舞的众多巫女，当下的专注程度，比之前自己献出神乐的时候更强。

“此久宣良婆天都神波天乃磐门乎押披伎氐天乃八重云乎伊头乃”

在马匹上起舞的两人，唱出一段自然歌声。

带着心愿的歌曲，引出潜藏于众人心中的虔诚心绪，周围巫女跟少女们，纷纷用手中的乐器伴奏。

这首歌的歌词流传已久，对修习神乐的人来说，更是基础中的基础，但当下由修伊跟巴谱出全新旋律，进而衍生出更深一层的意义。

丰富却不落俗套，洒脱又不失美感，神圣却引人亲近，这首神乐在空气中回荡，献给埋骨于此地的亡者。

即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反而恰到好处引领各种乐器，融合出一段撼动灵魂的声音。

“千别伎尔千别伎氐闻食左牟国都神波高山乃末短山乃末尔上坐志氐”

纵使在马背上这么狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手紧握神乐铃的巴，却一点都没有受到影响，两人相辅相成，就跟站在地面一样，跳出不可或缺的御神乐。

基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的过程中，每个人的资质不同，对于神乐舞的领悟也各有差异，因此练习的时候，为了达到效果的最大化，都是分开练习，不可能一次就十几个人一起跳出神乐舞，更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。

然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得很清楚，但出于神乐人数上的需要，斋宫派出了几名平家巫女，参加这次战斗，由她们负责带领学生，搭配接受神乐主的调遣。

但说明白一点，这主要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐主产生干扰，才让平家巫女加入充场面的。

“高山乃伊褒理短山乃伊褒理乎掻别介氐闻食左牟此久闻食志氐婆”

斋宫打的主意是，单靠修伊跟巴的合作，就能奏出足以借用神灵力量的神乐，与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲身感受真实的神乐，但学生的演出并不重要，她们只是出自神乐人数的需要，因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女，人数越多越好，但只需要神乐主跟神乐巫女，奏出令神灵满意的神乐，至于其他少女的质量高低，神灵并不在意，所以学生不用多么精湛的神乐技术，讲一句难听的话，甚至站在原地发呆都可以。

事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知道斋宫在打什么如意算盘，有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻炼自己神乐的能力，也有些少女是喜欢跟修伊相处，享受跟修伊共同奏出神乐的飘然感觉。

对于修伊而言，他并不会管这么多，毕竟从他学习神乐开始，一直都是以大规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复数巫女的状况下进行。

不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐反而更能得心应手，将所有声音化为自己神乐的一部份，这也是神乐主的必备能力。

在前几次的神乐演奏中，修伊作为主调，让其他少女担任伴奏，也确实献出足以吸引神灵聆听的神乐。

“罪都云布罪波在良自登科戸乃风乃天乃八重云乎吹放都事乃如久”

然而，站在巴的立场，她却希望这些学生们也能有出色表现，不只是当作献给神灵的陪衬粮食，而是能够融入修伊的神乐之中。

不只那些三、四年级的学生，就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们，只要能对主人抱有好感，在音乐中投入自己的心情，也能奏出令神灵满意的神乐。

最重要的，神乐用来献给神灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫女跟神乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象征，就是少女们胸前那一对对挺得半天高的胸部，以及里面早就装满的香甜乳汁。