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第083章 嫁接教密（第1页）

清化坊位于东城东门——宣仁门附近，坊内的诸多宅院中，有一座是属于南世荣的，而这只是他在洛阳城内各处暗中购置的宅院之一，对’狡兔三窟‘的道理，他的确领悟得很好；不过，现在这一切都便宜了凌中天。

昨夜，凌中天带着颜令宾三女回南府做完该做之事后，就独自来到这座宅院为今天与沙家姐妹的约会做着准备。

面具、僧袍经过一番改扮，凌中天已经成了一名佛门行者。

没办法，他舍不得剃成光头扮和尚，只好当带发修行的行者了。

将近午时，凌中天离开这座即将成为’密教欢喜宗驻洛阳办事处‘的宅院，以’欢喜尊者‘的身份前往位于洛阳城东北隅的大同市。

来到会面的酒楼，等了一会，沙家姐妹终于出现，一同前来的还有独孤凤，让凌中天暗中皱了皱眉。

“欢喜大师？”

“你们可以称我为欢喜尊者，我密教没有’大师‘这样的称谓。”

凌中天又胡诌一通，以密教不剃度的借口终结了三女对他这身打扮的好奇，接着便开始为三女讲佛说法。

“我密教与中土佛门一样，同属大乘佛教，但并不排斥小乘佛教。

在我佛看来，一切教乘并行不悖，一切佛言均属教诲。

我教提倡大小乘并重，显密结合，闻思修并重，戒行与正见并重，修德与修慧并重，度众和自度并重等教义。

人生是无穷的苦海，苦的根源是无明、愚昧，因此，消除苦根、脱离苦海的惟一办法就是开发和增长智慧，消除无明。

而一切知识均能增长智慧，是开悟成佛之因，是利益众生的手段，因此，对知识持最开放的态度，广泛吸收，充分利用，才能达到成佛和利众的目的。”

这个包容一切的大帽子要先扣上，这样一来，出现与其他佛教不同的任何情况都属正常，因为这是各自宗派对佛理的不同参悟所造成的嘛！

“入我佛门修佛的终极目标乃是成就佛果三士道：下士道修善业，争取死后不堕三恶道（畜牲、饿鬼、地狱）获得生存条件优越的人身或天人身；中士道修戒、定、慧，争取从轮回中解脱；上士道发成佛心，修菩萨大行，成就佛果。

佛门各宗成就佛果的途径并不相同，若是以我密教修持法来缩短修佛进程，便可争取即身成佛；而无须象其他佛门各宗等显教所说的那样要经历’三大阿僧祗劫‘的悠久岁月，修六度万行历数世而成佛。”

在这世上，做任何事，又有几人不想走捷径呢？

“尊者，为何密教能做到今生便可成佛？人人都能如此吗？”

与沙家两姐妹相比，独孤凤还保持着一定的清醒。

“这是因为佛与众生体性相同，所以众生只要依法修习’三密加持‘就能使身、口、意’三业‘清净，与佛的身、口、意三密相应，达到与佛、菩萨相同的性德和境界，就能即身成佛，由父母所生的肉身，速疾地成就佛果。”

凌中天又为三女详细解说了一下密宗以六大（此为体大，指周遍一切法界的本体）、四曼荼罗（此为相大）、三密（此为用大）所组成的“三大”

学说。

要骗人，所说的话就要真真假假互相间杂，尤其在刚开始的时候，还是说一些经得起考验的话为好，顶多在其中把真话加以删减，至于改编及造假，等对方对你有了信任再考虑。

“我密教的教法乃是法身佛大日如来自说内心证悟的真理，因而是秘密的、深奥的、随自意的佛法，必须经阿阇梨也就是上师秘密传授才能领受，从皈依到成为上师都要经历一系列的灌顶及修法仪式，只有遵从上师的教诲传授才能入于佛道，最终实现成佛。

因此”

接下来要讲的密教规矩乃是重点之一，所以凌中天便暗中把从一开始就对三女使用的惑心术逐步加强，以求达到最好的蛊惑效果，“我密教的出家修行者除了要象显教那样昄依佛、法、僧三宝之外，还要昄依上师，以自己的身、口、意三业完全供养归投于上师。”

给我牢牢记住，要从密众（信徒）正式成为密家（僧侣）就必须把你的一切贡献给领你入门的上师；不应该说是奉献给我佛。

“这就是我密教中尊师如佛，以上师居首，以佛陀为导师，佛法为指引、僧团为益友而提倡的四皈依。

显教虽然没有提倡昄依上师，但对上师也是尊崇的，大家在尊师这一点上是相同的认识，只是程度不同而已。”

在惑心术的辅助下，凌中天又向三女灌输了一通密教教义，把沙家两姐妹灌得双眼冒星星，连独孤凤也面露信服之色。

眼见火候差不多了，也该让她们了解一下密法了，凌中天便提出要换个地方继续谈，这密法就必须秘密地传授，酒楼人多耳杂，不是传法的合适场所。

三女随着凌中天来到清化坊，虔诚地盘膝坐在他面前，仔细地聆听着他的教诲。

“密法的修证是通过智慧和方便两者的结合来实现的。

智慧具有静的特性，犹如女性；方便具有动的特性，犹如男性。

因此我密教主张通过男女双身修法来和谐阴阳，体悟空性，进入智慧与方便不二的’大乐‘境界。”

凌中天暗暗运起元丹真气，让自己表现出祥和清明的气质，好让三女感受到双修的神圣性。

双修？好羞人哦！