咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第1页）

六

在已搜集到的八千首陕北民歌中，反映爱情生活、婚姻问题，或包括这个内容的作品占了百分之八十。

被誉为劳动人民的代表作的山歌（陕北称信天游、顺天游或山曲），几乎全是这个题材。

因此，民歌又往往被说成是“爱的海洋”

。

民歌其所以多次遭人非议，麻烦多半就出在这里。

其实，爱情和婚姻题材岂为民歌所独有，中外文艺反映这个内容的作品也不在少数。

爱情在文艺中占有这么一把显赫的交椅，并不因为作者们是一伙“情种”

，而实在因为，它本来就是人类生活的一个重要内容。

爱情，属人性范畴，是自然美的一个重要方面。

既然爱情和婚姻是社会生活的客观存在，那么作为生活的“镜子”

的文艺就必然会将其反映出来，既然它受着阶级性、社会性的制约，那么文艺中的爱情和婚姻也就必然会包孕着社会生活的一些内涵——这些话是以文艺的真实性为前提的。

有人将反映这类生活的文艺作品作了分析，认为一般可分为两种描写：一是自然主义的描写，只写人的动物性；一是基于人是人，不是动物的理解，着力表现爱的本质，以包含更丰富的社会内容。

此两种描写，从文艺的典型原则出发，第二种描写较之第一种描写显然更有价值些。

我以为，陕北民歌对于爱情、婚姻生活的反映，基本属于第二种描写方法。

如：“哥哥你是个受苦人，受苦人和受苦人心连着心”

，就带有鲜明的阶级性；“头枕着炕楞一对对，盒子枪打死也不后悔”

，反映了劳动人民对爱情的忠贞；“不亲口，不拉话，见你一面就心安下”

，又是多么质朴的感情和品德。

陕北劳动人民是陕北民歌中爱情的主角，其感情的真朴、强烈和率直是一个突出特点，这些不必多说。

这类作品的价值，更在于它通过对爱情、婚姻的描写揭示出了丰富深刻的社会内容。

如有一首歌，叫《女娃要汉》：

骂一声女娃短命鬼，

明儿给你寻个讨吃的，

虱虱圪蚤咬死你！

铺上羊皮盖羊皮，

哪怕寻个讨吃的，

女儿我也愿意！

骂一声女娃你短命鬼，对面坬上有个揽工的，

看下你就跟的去！

叫一声妈妈你是听，