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经文边上还有一篇经文显现,但字数时多时少,字样与内容变化无常。
文意根本却没有变化,一直在试图述明盘古开天辟地时,天地于无中生有,有无互转,以无吞有的道理。
却在形成一篇完整的经文后,又开始重新阐述。
每完成一次不久就又重头开始,从始至终只有书名没有变过。
其每一篇成作最后化成一个字加入经文中,每个字加入都会导致前文变化,甚至字迹崩毁。
一句句的消失又出现,似乎是内容与前文之间起了冲突,使经文前后予盾,不通道理一般。
祈发现每个文字显化的道理都不相同,却与下字和谐无比,顺理成章。
都觉得是对的,但有时新字加入后却与前文内容大不相同,甚至相差极远。
从不同段落相接都很和谐,但全文并联时,内容又形同散沙,如乱麻。
导致前文不断崩坏,或段落一节节消失。
祈被这一幕深深吸引,沉浸其中,不知时间流逝。
身体不自觉的开始尝试着以白莲的道路演法,去学习理解。
对照盘古,衍化天地,直到外界的天空突然亮起。
光芒甚至突破了大泽中的罩子,照在祈的身上,天空中响彻大道之音,将祈惊醒。
天地间只听到:
“吾为钟山之神,名曰烛,感天地之昏暗,无时间之标识。”
“生灵不知历时,天地无以流转,此后吾视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食。”
“直至世界阴阳有序,天时自然而终。”
至此,天上日月以烛为规律开始运动,日月交替,以烛来记时。
用离地远近,来控制冬夏回转,星辰追逐日月而动。
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