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第4章（第1页）

我想起我的少年时代，历史书会说，那时的中国不停地在折腾，但对少年来说，以及在成年人生活的某些方面，世界便将如此了，肉食将永远稀少，但母鸡还在下蛋，混乱成为常态之后，又有了安定的风味，人们仍要发疯，却是定期地发疯。

那个世界比之茨威格的，自然是不幸许多，但两种世界确有共同点，颇堪琢磨。

我在那个村庄前面一点的空地上懒洋洋地消磨了两个小时，这对我来说是少见的，因为我的旅行，特别是那次旅行的特点，是“停不住”

。

再美丽的河畔，再安静的山谷，也不能让我真正地安宁下来；每次奔向某个向往已久的地方，赶到后，都是打量一眼又不耐烦地迅速离开。

把希望放在下一个拐弯的后面，而对窗外的事物漠不关心，每天漫无目标地行驶，直到精疲力竭，才悻悻停下。

这是一种什么样的精神状态呢？

我便想，我们——我也不清楚这里的“我们”

指的是谁，反正是“我们”

吧，对进步所应持有的温和与持久的信心，是否在变质，是否掩盖着这个时代本质性的焦躁，是否本来应该深藏不露的储备金，却被我们急不可待地挥霍。

我们或者说很多人，似乎不是生活在现在里，倒像是拼命地将自己探入不属于自己的未来，而那本来是没有可能的，可能的只是错觉和幻想。

我并不怎么赞赏那个小村庄旧有的生活方式，对于现代社会将那里的人们强行拖入共同轨道，也不怎么歉疚。

我仍然认为社会停滞在困苦与不公平的状态中，是件悲惨的事，比如，假如中国此刻停滞下来，那我一定要大呼倒霉，但是，在公路上疾驰时，或在家中漫无要领地翻看新闻网页时，我确实感到一种荒唐。

比如说，我常用来批评牧歌精神的一个武器，是指责那种生活状态下的人们没有人类感，没有共同感。

而我认为自己是拥有它的，证明之一是知道“罗弗敦墙”

是在挪威的什么地方，非洲有人在生病，以及……对了，我经常上网看看新闻什么的。

今天抄书有瘾，再抄一段索尔·贝娄。

我以前引用过他的一篇演讲，今天再从里面抄一点。

贝娄神经过敏地谈到电视的影响：“它是我们时代特有聒噪的主要来源——这是一种经过装饰的聒噪，它要求我们的专注，其目的不是把它聚拢起来，而是把它分散开来……它使分散的孤独进入一种交流状态。

电视让离群索居的美国人认为，他参与了整个国家的生活。

它并没有真正把他置于一个社团里面，而他的心却由于这种暗示而暖洋洋的，也就是，附近什么地方有一个社团，因而，他那源自你的意识也就给引向那个整体。”

（李自修译文）

贝娄的演讲是在1990年。

他说的电视，对我们来说就是互联网。

“……后来，电视剧结束了，我们来到了斑马和长颈鹿的草原上。