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第二十五章 枯骨的身份(第1页)

听他终于认真起来,又见眼前这古怪的尸身,我这才解释道:“鬼丹府邸是古时专炼鬼丹的邪门丹室,所作所为背道而驰,专门寻找地域险恶,阴气如刀的地方以邪喂丹。

这里常用一种秘术,因为阴怨之气太重,才能保持丹料和成果如新。

这是‘鬼炼地笼’的特点,是丹采行最神秘的一派,解合派的拿手本领。

神秘中的神秘术法,也是‘解合’二字的来源。”

“鬼炼地笼”

实则就是将人炁汇聚所在,也就是丹田位;以及人精神所在,就是上肢和大脑这些核心留下。

解合派再找他们认为更优秀、更有道行的动植物用作“解合”

之材,目的是帮助人得到永生,最低限度也能提升修为,提高羽化飞升的可能。

这与全世界一致认同的最早的文明,苏美尔文明十分相似。

该文明保留的众多相关壁画和绘图中,就经常可以见到人首鸟身,或鸟首人身等形象。

而中国的上古时期,对伏羲女娲的形态描述与苏美尔文明,也有许多惊人的相似点。

要把“鬼炼地笼”

解释清楚,必须先说说什么是解合派。

之前说过丹采行中寻真派的特性和功法思路。

而解合派类似,却在功法上大相径庭。

他们同样是追求捷径,尽可能快地达到羽化飞升或为争取更大飞升几率在努力。

只不过他们几乎不用外丹提升和内丹修真,而是用“解”

“合”

的方法,企图达到一跃成仙,再来成神的变态思路。

所谓“解”

,就是把正常人通过分解,保留重要的核心组织。

按现在的说法,就是解剖、肢解。

但是“解”

仅属于开始,也是相对简单的功法流程,最难的在后面这“合”

字上。

所谓“合”

,就是结合。

怎么个结合呢?是将一开始“解”

出的核心组织,与所需要的认为可以提升人体修为,甚至能节省时间的优秀组织结合,越过更多流程,甚至直达羽化飞升的地步。

按现在的话去解释“合”

,就类似移植手术。

解合派的功法传承自古代巫医,所以处处透着邪气和神秘。

他们把人看做是个承载器具,而带有灵性的动植物就是填充物,相互任意组合尝试,简直变态到了极点。

假大师听我一口气说了这么多,终于能叹息一声了:“诶——我滴乖乖啊!

这还是人该干的事儿么?不好好挣钱,为了子虚乌有的成仙想法而拼命,甚至到达丧心病狂的地步。

怪不得找蟒蛇、鹿这样的灵兽。”

他又看我,若有所思地问:“你是采丹人,难道不信修真成仙之论么?”

“哼!

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