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第110章 辩才说禅一更（第3页）

有善举，才有善报；有恶行，方有恶报；不是不报，时候未到。”

说罢，又是作揖，又是磕头，爬将起来，还不放心，对宇文玉儿道：“公子，小僧有一事相求，不知当讲不当讲，也不知檀越答应不答应？”

玉儿见他虽然迂腐了些，却也有几分可爱，便道：“当讲！

答应！”

小沙弥闻言大喜，拜倒在地道：“小僧辩才叩谢檀越大恩！

我有一事相求，刚才檀越已经答应了。

这事是小事也是大事。

是小事是说此事对檀越来说只是举手之劳——举手之劳当然也是大恩大德，小僧自是感激莫名，佛祖也会施以甘霖；是大事便是说此事虽小却关系重大。

有多大？大如天！

人命关天，是天大的事。”

玉儿心道：“小僧恁般郑重，到底有何事相求？是小事又是大事，难解，难解。

且听他道来。”

和颜悦色道：“辩才，你尽管说。”

小沙弥咽了一口气，再拜道：“辩才遵令。

檀越真是菩萨心肠！

我草堂寺自会感念檀越大恩大德。

刚才说到此事是小事也是大事，是天大的事。

这很好理解，人命关天嘛。

救人一命胜造七级浮屠，胜过渡人。

救人胜过渡人，是我师傅大和尚的看法，我深以为然。

不先救人哪能后渡人？救人性命，再教之以佛法，帮助他们得大智慧得大觉悟，这是我教存世立命的根本。

所谓根本，乃是基础的基础。

基础牢，方能起巍峨大厦，方能筑九层高塔。

世人虚妄，以为我佛教要广纳教众、培养信徒，烧香礼拜、崇敬佛祖，塑造偶像、愚昧众生……不，绝不！

我教是要开发智慧，启谛人生，绝不是愚弄百姓，制造迷信。

简单地讲：我‘佛教’二字，‘佛’乃‘大智慧、大觉悟’，‘教’乃‘教育、教化’。

就是说，要通过教育之手段教化天下众生得大智慧、大觉悟……”