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77第77章（第5页）

蜜菀记得黄氏曾经告诉过她，用寄名的方法保佑孩子平安长大的习俗在前朝便已经出现了。

而到清初的时候，寄名的习俗几乎盛行于全国各地。

所谓“寄名”

，便是指新生儿的父母家人因担心孩子会夭殇或者身患疾病，所以“要将孩子寄名于神

鬼，如观音大士、文昌帝君、城隍土地，或即寄名于僧尼，而亦皆称之曰“干亲家”

。

通过这种将孩子“寄名”

给神佛、僧道，充为弟子的方式，以求保佑孩子身体康健、长命平安。

在行“寄名”

礼的时候，父母要抱着婴孩儿到庙里烧香。

并且需要事先用红布做一个袋子，将孩子的生辰八字写在纸上，装进袋子里，悬挂于神橱上，这便是“过寄袋”

了。

接着，还要由僧人或道士代表神佛，为孩子取名，并将道髻、道衣、符录及刻着“长命百岁”

、“金玉满堂”

、“福禄寿喜”

、“芳龄永继”

等吉祥话语的长命锁、银项圈等赐给孩子，让孩子带在身上。

行过寄名礼以后，孩子便要称呼这位为他取名字的僧人或道士为“寄爷”

。

在寄名后三年内，每逢到了年底的时候，寺庙道观之中都要准备饭菜送给孩子的家里，孩子的父母家人也要施舍给这些僧人或道士一些钱财。

直到孩子长大成婚后，才能将“过寄袋”

从寺庙或者道观中取回来，这叫做“拔袋”

。

蜜菀想起娘亲黄氏从前还对她说等她成亲嫁人之后，便要带她一起去庙里将她的过寄袋取回来。

蜜菀想到自己未能按照约定陪伴娘亲一起去寺庙里取她的过寄袋，心里不免有些失落与感伤。

康熙见蜜菀忽然有些伤心起来，便皱着眉头忙问其缘由。

蜜菀倒是没有对康熙隐瞒自己刚才的心事，对康熙讲起了在她小时候父母为她到庙里寄名的事情，又对康熙说起了她心里对娘亲黄氏的思念。

蜜菀拉着康熙的衣袖，向康熙请求道“皇上，菀菀如今已经平安生下了两个孩子，因此想要写一封家书给父亲和娘亲报一个平安，可以吗？”

康熙想到不久前收到的消息，黄氏的身子如今已经好了许多，王国正一家人在他特意命人关照和保护下过得很好，并没有任何令人牵挂的糟心事，便笑着对蜜菀道“菀菀想写家书，随时都可以写。

等你写好了，朕命人给你送信去。”

蜜菀顿时大喜过望，开心的扑到康熙的怀中，娇软着声音对康熙道“皇上待菀菀真好！

菀菀好开心！”

康熙将蜜菀拥在怀中，吻了吻蜜菀的脸颊，，网址，