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第16章（第2页）

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同学们飞快地整理书包，估计心里想的都是：下辈子再也不选这狠人的课了。

陶希洪也没从这惊心动魄的几分钟里缓过来，呆呆地靠在椅背上刷手机。

等人走完，他抬头问：&ldo;你上专业课也是这么点名的?&rdo;

&ldo;他们的出勤率一直都很高，根本不用查。

&rdo;许江同耸了耸肩，&ldo;毕竟一共就40人，我都认识。

&rdo;

没人敢无故缺勤。

&ldo;……&rdo;真狠。

陶希洪沉默了半秒，走到讲台边：&ldo;我在作业后面留了个问题，你看到了吗?&rdo;

&ldo;当然。

&rdo;他恢复平时讲课清冷的声线，打开了专门为陶希洪准备的课件。

屏幕上出现了一组形态夸张的古希腊时期人体泥塑。

&ldo;先说下你的理解。

&rdo;

&ldo;我就是因为想不明白才问你的。

&rdo;

&ldo;好吧。

&rdo;许江同轻笑了一声，与他对视几秒，缓缓开口，&ldo;因为占有欲。

&rdo;

&ldo;占有欲?&rdo;陶希洪惊讶地反问。

许江同不紧不慢地解释给他听：&ldo;繁衍后代对人类社会来说意义重大，在很多原始部落中被视为圣洁的象征。

既然如此，生育的工具就不应该暴露在大众视野里。

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&ldo;使用衣服蔽体，是将身体转化为私有物的象征，类似动物争夺领地时的标记，人类也在用同样的方式宣誓主权。

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没想到他竟然从完全不同的维度给出解释，刷新了陶希洪对这个话题的认知。

想起学生时代尊敬的师长，许江同不经多说了几句：&ldo;导师曾和我说过，史前艺术诞生于人的观察与临摹。