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第2章（第3页）

卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。

贤否智愚，所由区矣。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

人才的高下，要根据他的志趣来决定。

低劣的人才安于现状，受世俗陋规的束缚，因而越来越卑污；高等的人才仰慕先贤的辉煌业绩，因此就日益高明。

人才的优劣智愚，就从此区别开来。

◆原文

君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。

君子欲有所树立，必自不妄求人知始。

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。

圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

君子有远大独立的志向，而不会让世人轻易看出来。

有藐视帝王、退却三军的勇气，却从不轻易显示。

君子如果想要有所建树，就必须从默默地不让别人知道自己开始。

古人在遭遇困难忧虑的时候，正是他的品德修养进步之时，其功表现在胸怀坦荡，其效验表现在身体健康。

圣贤之所以成为圣贤，佛家之所以成佛，其关键都在于遭受大的磨难挫折的时候，把心放得实，养得灵，有活泼乐观的心胸，有坦荡的襟怀，即使身体受了外部伤害，也不至于伤到身体内部。

◆原文

士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。

三者缺一不可。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

士人第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气，就不会甘心为下流；有见识，就知道学无止境，不敢稍有所获就自满；有恒心，就肯定没有办不到的事。

三个方面缺一不可。