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第96章 南方起义 治理11（第2页）

，也就是得到合法性。

而我们所知道的元朝蒙古，清朝满族等入主中原后都有这个过程。

）。

更有甚者是直接称自己是中华文化的继承者，直接就说自己的文化就是中华文化，或者说中国是在“剽窃”

自己的文化，此处点一个小日子过得不错的国家和某个小国。

实际上，这其实都是为了合法性而来的，无利不起早嘛。

愣是要背着国际的骂名也要得到自己群众的认可。

不要以为西方就没有了，西方也是一样的。

当西罗马帝国灭亡之后，立刻就有不知道多少“罗马帝国”

如雨后春笋般涌现。

这里就有什么教皇国、加洛林帝国、神圣罗马帝国啊一大堆国家。

其中最着名的可能就是那个既不神圣，也无罗马的神圣罗马帝国了。

被分裂为数不胜数个小邦国的他也自称为继承者，要不是后来被分封在东边的普鲁士完成了国家统一，真不知道他除了做一个笑话外还有什么意义。

正是如此，在政治这个复杂的游戏里，东西方没有什么不同。

这也是获得合法性最快的途径，毕竟动动嘴巴写写史书就可以免去一系列的麻烦，何乐而不为？

但是阿里能这样折腾吗？肯定不行，阿里能够继承谁？西蒙至少可以说是保加利亚帝国的继承者，是为了民族独立而来。

你一个土耳其贵族怎么搞？是继承罗马帝国（这个称号已经被啰萨帝国占用了，啰萨帝国自称第三罗马帝国。

）吗？还是继承谁？难办呀！

合法性第二个由来，那就是时间积累了。

这需要一系列的政策进行持续投入，最后才算成功。

（这里预告一下，合法性的获得还有一个方法，就是改变人口结构。

得民心重点不一定是改变“心”

，也可以是抹去“人”

。

这方面之后会涉及，作者先插个眼。

）

第一个帝国也是没有合法性传承的，就像第一个吃螃蟹的人是没有参考经验的。

那么第一个帝国合法性来自哪里？肯定不是虚无。

实际上，他们的合法性大多是积累而来。

合法性说白了就是民众对于你这个政权的认可程度。

你可以通过减税，整合以及发布相应的扶持政策来积累民心，取得民众的认可。

而在战争时期，合法性尤其重要。

民心这个资源是很难得的，不像金钱矿石这种看得见摸得着的。

有时候一些眼光较为短浅的人很疑惑，为什么要师出有名，不就是一两句议论吗？脸面很重要吗？你别说还真很重要，这很可能关系到战争最后谁是胜利者的问题。

得民心者得天下，这就是一句简单却又困难的大道理。

得民心不能够保证你一场具体点战役一定能够胜利，但民心会通过税收，补给，兵力等一系列其他途径帮助你，最后通常就是得民心者胜利。

所以阿里只能是走这条路。