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第61章（第1页）

其实，从地理地形上看，武汉也未必&ldo;不像首都&rdo;。

&ldo;茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北&rdo;，毛泽东这两句词，写尽了大武汉吞吐山河的气势。

有此气势的城市在中国并不太多。

郑州太开阔，成都太封闭，而杭州又太秀气。

南昌、长沙、合肥也气象平平，深入腹地或偏于一隅的贵阳、昆明、兰州、太原、济南、福州更难有提纲挈领、睥睨天下的气势。

然而武汉却有。

大江东去，两山雄踞，虽不及北京的山川拱卫，南京的虎踞龙蟠，却也龟盘蛇息，得&ldo;玄武之象&rdo;。

&ldo;烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江&rdo;，这种雄浑气象，不也天下少有、他处罕见总之，由于武汉地处华中，也许无法成为&ldo;坐北朝南&rdo;的帝都，却未必不能做新中国的首都。

不要说它那&ldo;九省通矿的交通便利更有利于国家的管理（包括政令通达和调兵遣将），至少也不会像北京那样发生水资源危机，要兴修&ldo;引滦入京&rdo;的大工程。

所谓武汉&ldo;不像首都&rdo;，一个重要的原因，大约就是它那三镇鼎立的格局。

在传统的观念看来，首都应该是中心，应该像北京那样，呈中心向外辐she状。

如果像武汉那样三镇鼎立，岂非暗示着&ldo;分裂&rdo;？此为大不吉利。

再说，三镇一起来当首都，怎么安排似乎也不好摆平。

其实，按照现代科学的观点，这种格局，才是首都的理想状态。

综观世界各国，首都作为一种特殊的城市，无非两大类型。

一种是单纯型的，即政治中心与经济、文化中心疏离。

首都就是首都，不承担别的任务，不具备别的功能，如美国首都华盛顿、加拿大首都渥太华、澳大利亚首都堪培拉、巴西首都巴西利亚。

另一种则是复合型或综合型的，即政治中心与经济中心或政治中心与文化中心相重叠，或者既是政治中心，同时又是经济中心和文化中心，如日本首都东京、法国首都巴黎、俄国首都莫斯科、意大利首都罗马、埃及首都开罗。

如果选择前一种类型，自不妨另选区位适中、气候宜人、风景秀丽而又易于重新规划建设的小城。

如果选择后一种类型，则武汉实为首选之地。

以武汉为首都，可以将工商业基础较好的汉口发展为经济中心，将文教业基础较好的武昌发展为文化中心，而在原先基础较为薄弱、易于重新规划的汉阳建设政治中心。

三个中心同在一市而分居三镇，能进能退，可分可合，既可以相互支持、补充，又不会相互干扰、牵制，岂非&ldo;多样统一&rdo;，合乎&ldo;中和之美&rdo;？

何况武汉还有那么多自然景观和人文景观，决非那些干巴巴光秃秃的工商业城市可比。

东湖秀色，珞珈青峦，琴台遗韵，红楼倩影，既有历史遗产，又有革命传统。

登黄鹤楼远眺，江城景色一览无遗。

晴川阁下，新枝历历；鹦鹉洲上，芳糙萋萋。

一桥飞架南北，三镇通达东西。

大江东去，浪淘尽千古风流人物；紫气南来，云集了四海英雄豪杰。

登此楼，观此景，你会感叹：江流浩荡，大地葱宠，湖山俊秀，人文斐然，天下之美，尽在于此矣！

这样地灵人杰的地方，不是正好做首都

武汉的文化地位也不一般。

从历史和地域两个角度看，中国传统文化大略可以分为北方文化和南方文化两大系统。

北方文化又称中原文化，细说则有齐鲁文化、燕赵文化、秦晋文化等。

再往远说，还应该包括西域文化、蒙古文化。

南方文化则包括荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化，以及后来发展起来的岭南文化、滇黔文化和闽台文化等。

其中，影响最大者，也就是中原、荆楚、吴越、巴蜀。

这四大文化，气质不同，风格各异，精神有别，既对峙冲突，叉渗透交融。

武汉恰恰是东西南北四大文化风云际会的交锋点。

一方面，它是由长江连接贯通的荆楚、吴越、巴蜀三大文化的中间地段；另方面，它又是南方文化&ldo;北伐&rdo;的先头部队和北方文化&ldo;南下&rdo;的先开之门。

不难想象，武汉一旦获得了北京那样可以在全国范围内广纳精英延揽人才的文化特权，也一定能创造出前所未有的气势恢弘的崭新文化。