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第15章（第1页）

北京学术界的这种毛病，说到底，就是浮躁之气。

许多人都发现，现在的北京人，已经少了许多儒雅，多了几分粗俗；少了许多平和，多了几分浮躁。

就拿和龙应台&ldo;吵架&rdo;的那个&ldo;着汗衫的年轻胖子&rdo;来说，人家不过是用带上海腔的普通话叫了一声&ldo;同志&rdo;，就大为光火，挑衅地问：&ldo;称呼谁呀？谁是同志呀！

&rdo;犯得着

如果说粗俗多见于市井，那么，浮躁便多见于学界。

早就有人指出：浮躁，或者说，表面化、轻浮、躁动，是八九十年代京师文化的特征。

浮躁之风改变了北京学术界风气。

一些人急于成名，大部头的一专著一频频问世，但只要轻轻一拧，那水分就会像打开了自来水龙头一样哗哗往外流。

一些人热衷于当&ldo;主编&rdo;，实际上不过是邀集些&rdo;枪手&rdo;，或招集些学生，&ldo;编辑&rdo;（实为拼凑）有&ldo;卖点&rdo;的&ldo;丛书&rdo;。

另一些人则被各种飞扬浮躁的东西冲昏了头脑，&ldo;项目、资金、论著量、引用量等形式化指标满天飞，取代了对真正学术目标的追求，真正关心人类命运、宇宙本质和学术真理的头脑为浮躁的学风压倒&rdo;（郑刚《岭南文化的风格》）。

我不知道现在还有多少人信守&ldo;板凳要坐十年冷，文章不写半句空&rdo;准则，只知道北京的学术舞台上隔三差五就有闹剧开场，隔三差五就有新星升起。

新名词、新概念、新口号、新主张、新提法被频繁地制造出来，然后迅速推向全国，而外省那些做梦也想&ldo;跑步进京&rdo;的风派学人们，则趋之惟恐不及。

但如果我们对这些年北京学术界张扬的种种新名词、新概念、新口号、新主张、新提法一一推敲一遍，便不难发现其中固然有思想解放观念更新，同时也不乏哗众取宠标新立异。

一些新名词、新概念、新口号、新主张、新提法，其实不提也罢，并不妨碍学术研究的深入进行。

甚至可以说，某些新名词、新概念、新口号、新主张、新提法，根本就没有多少新内容，只不过把赵丽蓉变成了&ldo;麻辣鸡丝&rdo;，或者像北京某学人那样把孟子（nci）译成了&ldo;门修斯&rdo;。

相反，倒是一些老名词、老概念、老口号、老主张、老提法，很需要有人进行一番认真的清理，因为它们几乎从来没有真正弄清过。

但没有人来做这种工作。

因为做这种工作出不了风头出不了名，与&ldo;学界的领袖地位或人民大会堂的红地毯&rdo;也没什么关系。

看来，北京学术界由平和而浮躁，并非完全因为这座城市变化太多太大太快所致，而是这座城市原本就有的官气和痞气在作祟。

就拿前面提到的由一追赶时髦，鼓吹西方当代文学思cháo&rdo;一变而为&ldo;大张批判旗帜，俨乎东方真理之斗士&rdo;来说，就决非胆小怕事或见风使舵，

易中天《读城记》‐‐上海滩1

xiea发表于2006-4-1916:51:00

上海是滩。

上海滩很开阔。

开阔的上海滩有着非凡的气派。

的确，上海不但是中国最大的城市，也是中国最好最气派的城市之一，或者说，是中国最&ldo;像&rdo;城市的城市。

和北京一样，上海也是全国人民最向往的地方。

在全国许多地方，差不多都有所谓&ldo;小上海&rdo;。

这种称号无疑是一种&ldo;桂冠&rdo;，只能加冕于那些比较富庶、新cháo、文明的城镇、街道和社区头上，就像当年把上海称为&ldo;小苏州&rdo;一样。

不过，&ldo;小苏州&rdo;好像只有上海一家，&ldo;小上海&rdo;却遍布全国，到处都是。

今日之上海，毕竟比当年的苏州，要风光得多。

然而，&ldo;小上海&rdo;毕竟不是&ldo;大上海&rdo;。