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全真派2（第2页）

策杖频怀招隐愿，披棒忽结看山因。

雨余屐踏苔云破，洞口泉梳石发新。

仰羡五华碑字古，攀登狮座更挥尘”

。

李道元来昆嵛山后在紫金峰竭力兴筑，造洞建碑。

其主要功德有：

开凿紫府洞（东华洞）。

1302年，开紫府洞，俗称东华洞（1993年，原洞加深）。

从莱州运来白色大理石，凿五祖七真等法身十七身，安坐洞中；又置石供质案瓶炉于其内。

采玉石建立五华碑。

从文献看，五华碑应为一大四小共五石碑，“以碑为壁做石楼阁”

，碑则记昆嵛山全真教发展历史、昆箭山全真教建筑修筑经过。

皇庆元年（1312），在三清殿东侧建八角琉璃阁，中立“东华紫府辅元立极大帝君碑”

，翰林修撰邓文原撰文，翰林学士承旨资善大夫知制浩兼修国史张仲寿书丹，翰林侍读学士朝列大夫知制浩同修国史赵孟倾篆额，清代阮元《山左金石录》录人，曰“此碑……文既典重有体不蹈元人案臼，书法颇与文敏相类，而文敏，篆额结体谨严，不类他刻，可称三绝。”

给予极高评价。

原有小块见诸果园小房，现已难觅踪影。

修复东华宫。

创教初期（1167-1169），王重阳与徒弟们的活动区域仅在神清观（烟霞洞）和姜实庵，活动范围较小。

金大定二十二年（1182），马丹阳发现峰前有石坛花圃、丹灶神炉，访宗推原，认定为全真五祖之首的”

东华紫府辅元立极大帝君”

王玄甫之古宅旧址，遂召集道众，修建东华宫。

金代东华宫规模不大，王玉阳有《致契遇、东华二庵道众》诗。

金贞佑年间（1214-1217），马丹阳所建东华宫毁于兵火，王玉阳令其徒扈庆真修葺。

李道元在开凿紫府洞、建立五华碑后，又“起三殿兼斋厨，凿石为山门、石栏干”

，这才算功缘毕集，大功告成。

到至大元年（1308年），东华宫已建成占地上万平方米，碑碣林立、气势恢弘的道教丛林，成为昆箭山全真教主要道场。

清朝光绪年间还有众多石碑，如至治三年（1323）张仲寿撰《抱元真净清贫李真人道行碑》，大德九年（1305）焦养直撰、张仲寿书丹、谭振宗篆额碑，元至正六年（1346年）东牟处士秦才篆额、东牟逸士崔佐撰并书的《增修东华宫碑》，记载东华宫发展历史，可惜都已散失。

延佑四年（1317）冬十一月，李道元又开朝阳洞，成群鹤来自西北；延佑五年（1318）夏，建石殿，奉太上、迎圣像。

安奉之次，复有群鹤向西北来，殿前盘绕久之而去。

延佑七年（1320）三月，召弟子耿道清，交代完东华宫前建立石桥的遗愿后，无疾而逝，享年76岁。

其间，大德九年（1305），李道元还前往莱阳迎仙宫安葬羽化于斯的马丹阳，凿石为椁，立碑以记其事；延佑元年（1314）莱阳人听说道元“持戒精严道心纯一”

，来东华宫延请道元到莱阳南早年邱处机所创建迎仙宫住持。

此时殿宇塑像已毁，李道元整修如故，复立砖阁，造玉石像安奉于内；又将丹阳祖师所度十界元百仙图旋转刻像，各镌姓名，立碑纪之。

三年以后钦奉圣旨护持迎仙宫。

耿道清（生辰不详-1343），李道元徒弟，东华宫住持。