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第125章（第1页）

陈群，陈群是表面上看是拥曹派。

荀彧反对曹操称魏公，曹操当个魏公荀彧都不同意。

陈群怎么样呢？陈群说你应该当皇帝。

曹操当了魏王以后，劝进的人就是陈群，但是曹操一死，没多久陈群就拿出一个方案来&ldo;九品官人法&rdo;，又叫九品中正制。

这个方案是什么呢？保护士族垄断仕途的特殊权力。

我们现在没有办法仔细讲这个九品官人法，它实质就是保护士族地主阶级垄断做官权力的特权，把这个方案交给曹丕，曹丕拿来一看马上明白了，原来你们这些喊着拥护汉王朝、要复兴汉室，不让我们曹家篡位，说白了你是要这个。

什么拥汉，就是要你们士族的特权，好嘛，我跟你做交易，我同意，实行九品官人之法或者叫做九品中正制。

于是这些人马上说我们大家都盼望己久啊，不好意思，殿下赶快称帝吧，曹丕说不好意思我怎么能称帝，哎呀你要不称帝，武王在这个坟墓里头睡不安稳嘛，曹丕当皇帝了。

所以士族是不一样的，孔融、荀彧、陈群代表三种不同的立场和态度，如果我们要评价一下，我觉得是孔融高傲，荀彧高尚，陈群高明。

他还是实现了自己的目的，实现了本阶级的目的。

但是这里面有一个问题，什么问题呢？就是曹丕的想法不等于曹操的想法，曹操并没有说一定要当皇帝，这曹操当不当皇帝的问题一直是争论不休的问题。

关键就是曹操说的那一句&ldo;如果天命在君，吾为周文王矣&rdo;，这个话到底怎么理解？吕思勉先生说那就是不想当皇帝，很多历史学家说那其实就是暗示他儿子当皇帝，其实我的看法曹操那个时候就是听天由命，因为曹操这个人的特点是有理想无蓝图，他根本不知道他自己的路怎么走，他的路是摸石头过河，一步一步摸出来的，走到哪儿算哪儿，你去看他的《述志令》他讲得很清楚，你就这么一步一步走过来走到最后快死的时候听天由命吧，该怎么着怎么着吧，我不管，是这个意思。

但是曹丕和士族地主阶级达到这样一笔政治交易以后，就使曹魏政权发生了本质的变化，性质变了，由法家寒族之政权演变为儒家士族之政权，虽然表面上他获得了皇帝的称号，实际上背离了曹操当年的初衷，是曹丕的胜利，曹操的失败，曹丕的喜剧，曹操的悲剧。

所以曹丕之魏朝己非曹操之魏国，当皇袍加在了曹丕身上的时候，曹操就不可避免地要被人画成一张大白脸了，所以曹丕称帝之日即是曹魏灭亡之时。

以后的司马代魏那不过是履行一个手续，为己经变成士族地主阶级的政权再来一次加冕仪式，这是曹魏。

＊自从汉天子被曹操迎奉到许都之后，汉朝廷被曹操一步步掏空，公元218年，曹操被册封为魏公，他的魏王政府成为事实上新朝廷，但是曹操在当不当皇帝这个问题上，面对象孔融、荀彧等士族或明或暗的反对，必里还是很矛盾的，事实上曹操最终并没有称帝，而称霸江东的孙权却于公元229年称帝了，难道孙权不知道士族的厉害吗？孙权的建国道路又是怎样的呢？

如果说曹操是借东汉的房子搞装修，那么孙权呢？孙权是在帝国大厦里面有一个套房。

江东嘛，名义上还是东汉帝国的，孙权没有产权证。

刘备呢？对不起，套房也没有，借别人的房子住。

那么他们怎么成功了呢？前有车后有辙，看曹操啊。

曹操给他们提供了正反两个方面的经验，曹操提供的正面经验是士族阶级并不可怕，可以战胜的；曹操提供的反面经验是士族阶级力量很大，不能硬来。

所以曹操是逆流而上，孙权是顺势而为，而刘备是绕道而行，怎么讲？

孙权顺势而为。