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第4章 纵浪大化不忧不惧（第5页）

至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的《难得糊涂》最为典型。

郑板桥一流的人物是一点也不糊涂的。

但是现实的情况又迫使他们非假糊涂或装糊涂不行。

他们是痛苦的。

我祈祷老天爷赐给他们一点真糊涂。

谈到潇洒一点的问题，首先必须对这个词儿进行一点解释。

这个词儿圆融无碍，谁一看就懂，再一追问就糊涂。

给这样一个词儿下定义，是超出我的能力的。

还是查一下词典好。

《现代汉语词典》的解释是：“（神情、举止、风貌等）自然大方，有韵致，不拘束。”

看了这个解释，我吓了一跳。

什么“神情”

，什么“风貌”

，又是什么“韵致”

，全是些抽象的东西，让人无法把握。

这怎么能同我平常理解和使用的“潇洒”

挂上钩呢？我是主张模糊语言的，现在就让“潇洒”

这个词儿模糊一下吧。

我想到中国六朝时代一些当时名士的举动，特别是《世说新语》等书所记载的，比如刘伶的“死便埋我”

，什么“雪夜访戴”

，等等，应该算是“潇洒”

吧。

可我立刻又想到，这些名士，表面上潇洒，实际上心中如焚，时时刻刻担心自己的脑袋。

有的还终于逃不过去，嵇康就是一个著名的例子。

写到这里，我的思维活动又逼迫我把“潇洒”

，也像“糊涂”

一样，分为两类：一真一假。

六朝人的潇洒是装出来的，因而是假的。

这些事情已经俱往矣，不大容易了解清楚。

我举一个现代的例子。

20世纪30年代，我在清华读书的时候，一位教授（姑隐其名）总想充当一下名士，潇洒一番。

冬天，他穿上锦缎棉袍，下面穿的是锦缎棉裤，用两条彩色丝带把棉裤紧紧地系在腿的下部。

头上头发也故意不梳得油光发亮。

他就这样飘飘然走进课堂，顾影自怜，大概十分满意。

在学生们眼中，他这种矫揉造作的潇洒，却是丑态可掬，辜负了他一番苦心。

同这位教授唱对台戏的——当然不是有意的——是俞平伯先生。

有一天，平伯先生把脑袋剃了个精光，高视阔步，昂然从城内的住处出来，走进了清华园。

园中几千人中这是唯一的一个精光的脑袋，见者无不骇怪，指指点点，窃窃私议，而平伯先生则全然置之不理，照样登上讲台，高声朗诵宋代名词，摇头晃脑，怡然自得。

朗诵完了，连声高呼：“好！

好！