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第6080章 攻克5（第1页）

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第6-080章攻克

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昆仑位面，岱岳神殿。

岱岳神殿就是华夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。

不过，这位大佬的神国，却并不昆仑，而是华夏的冥土——蒿里之界。

这里的神殿只是相当于他昆仑的一个行宫，同时兼任着办事处的功能。

国有史以来的死神，其实有不少。

但是早，资历古老的死神，无疑就是泰山神“蒿里君”

。

“蒿里君”

并不是泰山神的名字，而是他的别号。

因为汉代，传说的冥界，就是“蒿里”

这个地方。

“蒿里君”

的意思，就是蒿里的君王。

我们国人的思想意识，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。

泰山治鬼魂之说，汉代已经相当盛行。

《后汉书?乌桓传》说：“其俗谓人死，则神游赤山。

赤山辽东西北数千里，如国人死者魂神归泰山……”

这就充分说明，当时，国人的意识，就是人死之后，魂魄会回到泰山。

根据国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。

据《封禅书》：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。

王者于此报天，放有天主打，王者于此报地，故有地主调。

死者魂归泰山，即归于地主耳。”

这使泰山神有了双重的神性职能。

随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝国传统宗教的地位以及对社会的影响。

国，地下世界的高统治者就是统治泰山的“天孙”

或叫“泰山府君”

。

《博物志》云：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。