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第149章 梵蒂冈的行动上（第3页）

朗格贝尔很自信的说道：“是的，我是几次亲眼看见他施展神通的，绝对不会有假……迈克尔，你放心好了？”

“好，我也想见识了一下东方的修行水平，嗯，一人一虎……”

朗格贝尔大吃一惊，就说道：“迈克尔，我劝你好的办法，还是打消这个念头……还一人一虎，虎毛啊！”

“什么意思？”

“哼，那个黑川庆德的修为深不可测，你去就是自讨没趣！”

那军官狠狠的嘲讽着。

没错，修行这东西并不是国的专利，人家西方宗教同样有修为的法门。

只不过呢，他们对于这个，控制很严，所以很少有人知情。

这两人这么积极，投入，其当时下是自己的想法了。

他们是想让天主教，*复兴起来。

眼前的局势，让天主教也坐不住了。

天主教*是很扑街的，别看他们十世纪就传入了*，而且一拥有很多的信徒，但还是很扑街。

这个问题是属于历史遗留的问题。

16到17世纪，*正处于战国时代。

对*而言，这是一个战火纷飞、诸大名争相做着统一天下的美梦的黄金时代。

而对世界而言，16到17世纪则是大航海，和地理大现达到鼎盛的黄金时期，即所谓的大航海时代。

随着16世纪叶*列岛为葡萄牙航海家现之后，东西方化*也毫无例外地产生了交流和碰撞。

从15世纪下半叶起，西欧大西洋沿岸的各国开始了一场大规模的海上冒险和殖民远征。

同时也拉开了世界历史巨大转折的序幕。

西欧各国，葡萄牙和西班牙是两个主要的代表性国家。

他们为了向外寻求土地和财富。

由于同处于伊比利亚半岛之上，为了避免利益冲突。

两国于1494年缔结了一个很脑残的，瓜分世界的协议，《托尔德西雅斯条约》。

誓言要领地上传播天主教，后又于1529年签定了《萨拉戈萨条约》，规定以东经134为分界线，西边归西班牙，东边归葡萄牙。

正是这一条约的签订，使得葡萄牙现*列岛的过程抢占了先机。

葡萄牙的传教士非常的活跃，他们*大肆活动，一取得了很大的成绩。

信徒多时，超过了75万人，*的长崎已成为“远东的罗马”

。

但1609年，切支丹武士冈本大八和切支丹大名有马晴信的渎职事件，再一次改变了天主教的命运。

德川幕府先后1612年、1614年布两次禁教令，由京都开始实行从局部到全国的大禁教。

幕府下令驱除传教士、关闭教会、毁坏教堂、禁止举行各种天主教仪式和集会。

并强令信徒改宗，如拒绝则严惩。

德川幕府的残酷之下，传教活动进入了悲惨的衰败期。

为了禁教，德川幕府特意明许多残酷刑罚，如游街、面部烙印、竹锯锯头、切指、磔杀、落谷、火熏、倒吊于粪坑、踏绘等。

德川幕府的残酷*、*的禁教政策之下，1640年葡萄牙人被迫退出*，天主教日传教活动至此宣告结束。

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