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第67章 八荒六合四象阴阳鼎（第1页）

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第67章八荒合四象阴阳鼎

苏择现已经知道这个炉鼎的名字了，它的名字很牛叉，叫做“八荒合四象阴阳鼎”

。

这只鼎的结构是那种鼎炉一体式，主体形状像个葫芦，是两个鼓型结构组成，下面大的是炉，上面小的是鼎。

四个鼎耳分别是象征四方的青龙、白虎、朱雀、玄武四大圣兽的雕像。

八足的底部，则是先天八卦的浮雕。

鼎炉的顶上，是一个太极图。

炉鼎上有着很多阴刻或浮雕，初看起来只是一些传统式花纹和图案，但如果用高倍放大镜去看，就会现，这些花纹和图案都是用极为细小的云篆组成。

而且这些云篆都是上古的“老云篆”

，而不是现流行的“云篆”

。

说起“云篆”

，估计只要对道教化稍微有点儿了解的都知道。

这是国道教所独有的一种字，相传它是道教人根据天地间云雾变化、气候转换、星辰运行等自然现象，再以篆体汉字为基础，创造出的字。

这种字体为道教所专用，辨识困难，充满了神秘莫测的色彩，人们对其知之甚少，故又谓“天书”

。

道教各种科仪法会、炼养修持，随时随地都可见到这些神秘玄妙的符号，并感受到它们对我们视觉上的冲击。

从艺术风格看，这类篆刻书写道教法器书上的字，或形似篆书，或神似狂草，其或杂以云气，或间以星图，气韵生动，造型奇异，飘逸自如，带着仙风玄韵，充分显示了一种超凡脱俗的精神特征。

但很少人知道，云篆其实不止一种。

现道教使用的云篆，都是“云篆”

，是南北朝时期才出现的。

而此之前，还有一种“老云篆”

。

“云篆”

因为是篆体汉字的基础上创造的，所以道教的符箓多多少少都能认出几个字来。

而“老云篆”

则完全不同，它根本就不是根据汉字创造的，它和汉字一点儿关系都没有。

它既不是甲骨，也不是金、石鼓，它早出现的时间已经不可考，但至少一些商代的青铜器或远古陶器上，都有这种奇异的字。

常人看来，“老云篆”

完全就是一堆由各种线条和点组成的图案和花纹，看起来纷繁复杂，不知所云。

完全是一堆无意义的花纹，根本就不是什么字。

原本苏择也是不知道里面的道道，但圣道会里的几个“摸金校尉”

和“叫兽”

出身的道友，如穆好古。

却本职工作现了一些端倪，他们一些两汉、先秦、商周等物和书籍，现了这种字的记录。

前几年，穆好古等人就网站过几篇关于“上古云篆”

研究的帖子，不过因为这东西太专业，感兴趣的道友屈指可数。