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第7章 毕方智达县拜义兄王元德黄梅称天尊五（第3页）

只是他忽略了王干的身份。

王干是王伦的孙子。

对白莲教徒来说，王伦还是有非常高的威望在那里，毕竟他曾作为白莲教的教主，最后慷慨赴死，深受白莲教教众的敬重。

毕方智收到王干的信以后。

他便把道教新教义拿出来，给王三槐和徐天德他们看。

王三槐接过新教义，心里却泛起了滔天巨浪。

他想，这王家人太厉害了。

王伦成为白莲教教主以后，便自立出去，成立了清水教。

而王干直接就把道教搞一个新教义出来了。

这比白莲教要厉害多了。

所以他看得很仔细。

看到最后，他觉得这个道教的新教义比白莲教的理念要高明得多了。

他对毕方智说道：“这新教义很好，我第一个愿意信教了。”

他又跟徐天德商量，在达县修建一座无量观。

但是修道观，那就必须有道祖的塑像。

塑像到底要塑哪些？又怎么塑呢？而且塑像的摆放要做一个什么样的布局呢？这些都是一些问题。

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毕方智决定传回消息，请示王干。

他们又找到杜其宗让他帮忙往山寨传回消息。

他把达县的王三槐要信奉道教，修建无量关的事情，请示王干，问如何处理。

顺便把他和人结拜的事也传告诉了王干。

很巧的是，他这一次传回消息不久，山寨那边又来消息了。

主要是告诉他了一些山寨最近的状况，特别是杨彪大寿，去杨彪那拜访的人员情况，曹主斋他们上山，山寨练兵。

王干都一一向毕方智作了通报。

毕竟毕方智也是中队的领导人之一。

当然，这些消息王干都是用英文写的。

他避免信件落到清廷手里，以后会出事情。

用英语写吗，等他们再找到人翻译出来，这边也有了时间应对。

而王干相信用汉语拼音写的人名和地名，即使英国人，现在也翻译不出来。