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第111章 新建卧龙居27（第2页）

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

葛亮慢条斯理地背诵完了之后，问：“这次可是听清了？”

巧儿点点头，问：“有些还是不清楚，能说一说意思吗？巧儿感觉像是求爱的诗句。”

葛亮顿了一下，说：“这是歌颂爱情的诗句，不是求爱的诗句，知道吗？”

巧儿：“？？？”

葛亮：“关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。

贤良美好的女子，是君子好的配偶。

······参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。

贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。”

巧儿：“那按照先生的说法不就是，这个君子追求女子的过程吗？”

葛亮其实心里也是这样想的，但是不能直接说，这就是古代叫女子读书的一个缺点，要是没有点底蕴没有人愿意教的。

当然这也和女子要出嫁有一定的关系。

葛亮想了片刻，说道：“这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。

看似写一个君子对淑女的追求，写他得不到淑女时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了淑女就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让淑女快乐。

实则不然。”

巧儿：“先生还不快快说与巧儿听。”

葛亮心中想的是展现水平的时候来了，右手捻了一下自己刚长抽短的可怜胡须，然后说道：“首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。

这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是‘君子’和‘淑女’，表明这是一种与美德相联系的结合。

‘君子’是兼有地位和德行双重意义的，而‘窈窕淑女’，也是兼说体貌之美和德行之善。

这里‘君子’与‘淑女’的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。

细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。

‘淑女’固然没有什么动作表现出来，‘君子’的相思，也只是独自在那里‘辗转反侧’，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。”

最后葛亮总结说道：“回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”

并由此引导广泛的德行的教材。”

葛亮说完了，看了看巧儿迷糊的小模样，想来是没有听懂多少，但这并不重要，很多的时候感觉很牛很高大尚就对了。

葛亮问道：“巧儿，听进去了几分呢？”

“啊，先生，对不起啊，巧儿······”

巧儿瑶瑶头说道。