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的意思是,大丈夫为人处世,不必因为事情不顺利而灰心丧气。
只要有美酒在前,不妨逍遥自在一番。
其中的“五角六张“在我们这个世界是一个已不常见的一个成语,古代民间说在每月初五遇到角宿,或初六遇到张宿,那么这两天诸事不成!
做什么都不会成功。
一年大概有三四天会碰到这个情形。
但是巧就巧在中洲也有类似的说法,黎子昇唱出来的词里用了这个成语一点也不违和。
而且此时又是在酒宴之中,高堂华屋,奇花异草,美酒在杯,佳肴满席。
这么一来的话,这阙词里描绘的景象倒是和眼前的场景对的上号。
特别是“是处绿娇红冶。”
正好和花纤纤和花巧巧这对双胞胎的打扮相符,又增添了一份趣味。
不过黎子昇唱这首词的意涵,这里的人也听得明白,那就是讥刺辩机所说的“逍遥自在”
。
这么“文艺范儿”
的讽刺方式立马赢得了在座文艺女青年,嗯,就是柳无瑕还有慈航师太的赞许。
特别是慈航师太,这位比丘尼大概对自己的身份还有些懵懂,听完这阙词之后竟然是很没有立场地叫起好来了。
可怜炎宝儿听了个稀里糊涂,但是为了捧自家师兄的场,那是大力鼓掌,在三女的带动之下,其他小伙伴自然也给自己的总书记面子。
总之,大家都是轰然叫好,似乎黎三公子唱了不得了的名曲似的。
让辩机和尚的俊脸又抽搐了好几下。
不过老实说,黎子昇这阙词确实显得洒脱自然,把那个所谓的“逍遥自在”
直接化入眼前的场景之中,显得分外有说服力。
辩机深深地吸了一口气,调整了一下脸上的表情,也笑着轻轻地拍了拍巴掌,以示对黎三公子唱词的赞赏:“铁山黎三,果然不凡啊。”
不过他轻轻叹了一口气。
摇了摇头道:“可惜啊可惜,黎公子可是错解了逍遥自在的真意啊。”
黎子昇一挑眉毛道:“哦,这倒是要请小师傅说说看这‘逍遥自在’的真意了。”
丰神俊朗的辩机深入浅出地说道:“我佛家的逍遥自在只在这句话中,那就是跳出三界外不在五行中。
嗯,这三界便是欲界、色界、无色界。
是名三界。
五行则是仙门所说的金木水火土。
不入生死轮回便是逍遥,不受物质拘束便是自在。”
其实佛家把整个世界分成欲界、色界、无色界,合称三界。
所谓的欲界就是六道中没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界。
欲界六重天包括四大王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。
色界位于欲界之上。
相传生于此界之诸天,远离食、色之欲,但还未脱离质碍之身。
所谓色即有质碍之意。
由于此界众生没有食色之欲,所以也没有男女之别。
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