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第十六章 语文XinShuhaige COM（第2页）

于此，可悟象形文字和图画的区别）等字。

（一）天下的东西，不都有形可画。

（二）有形可画的，其形亦往往相类。

画得详细了，到足以表示其异点，就图画也不能如此其繁。

于是不得不略之又略，至于仅足以略示其意而止。

倘使不加说明，看了它的形状，是万不能知其所指的。

即或可以猜测，亦必极其模糊。

此为象形文字与图画的异点。

象形文字所以能脱离图画而独立者以此。

然如此，所造的字，决不能多。

指事：旧说是指无形可象的事，如人类的动作等。

这话是错的。

指，就是指定其所在。

事物两字，古代通用。

指事，就是指示其物之所在。

《说文》所举的例，是“上”

“下”

两字。

卫恒《四体书势》说“在上为上，在下为下”

，其语殊不可解。

我们看《周官》保氏《疏》说“人在一上为上，人在一下为下”

，才知道《四体书势》，实有脱文。

《说文》中所载古文两字，乃系省略之形。

其原形当如篆文作。

一画的上下系“人”

字，借人在一画之上，或一画之下，以表示上下的意思（这一画，并非一二的一字，只是一个界画。

《说文》中此例甚多）。

用此法，所造的字，亦不能多。

会意的会训合。

会意，就是合两个字的意思，以表示一个字的意思。

如《说文》所举人言为信，止戈为武之类。

此法所造的字，还是不能多的。

只有形声字，原则上是用两个偏旁，一个表示意义，一个表示声音。

凡是一句话，总自有其意义，亦自有其声音的。

如此，造字的人，就不必多费心思，只要就本语的意义，本语的声音，各找一个偏旁来表示它就够了。

造的人既容易，看的人也易于了解。

而且其意义，反较象形、指事、会意为确实。

所以有形声之法，而“文字之用，遂可以至于无穷”

。