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第五百七十四章 沙漠沉沙之贝叶经（第1页）

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♂第五百七十四章沙漠沉沙之贝叶经

贝叶经有二千五百多年的历史，是用“斋杂”

和“瓦都”

两种文字写的，有的是用针刺的。

它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。

只是这一枚贝叶上却雕着佉卢文，仁丹胡告诉我，佉卢文是一种消失的古代文字，通用于印度次大陆西北部和中亚的阿富汗一带。

最早发现的佉卢文可追溯至公元前251年，佉卢文使用时正是佛教发展时期，有许多佛经是用佉卢文记载的，并通过丝绸之路向中亚和中国西部流传。

大英图书馆在1994年接受捐赠有公元1世纪用佉卢文字书写的最早佛教贝叶经，是在阿富汗发现的。

至公元3世纪时就已逐渐消失，但在丝绸之路各地仍被使用，可能一直到7世纪才彻底被遗弃。

可以说是非常珍贵。

“泽田先生，按您的说法这种文字消失了，就是说没有人能读懂，那这上面写的什么您也不知道了。”

仁丹胡冲我笑笑。

从口袋中取出一个笔记本，坐在一旁一边看那贝叶一边用笔写着什么，想来是在翻译那片贝叶上的文字。

我又看向那座被地震震离地面的祭坛，突然有一种想法，这座祭坛会不会真的和轮子一样可以转动。

正在考虑，忽然听到仁丹胡的笑声。

几个人看去，那仁丹胡兴奋的说：“这上面写着，四谛现，法轮转。

舆图现，真楼兰！”

“四谛现，法轮转。

舆图现，真楼兰！

这是什么意思啊？”

我不解的问道。

仁丹胡摇摇头：“什么意思不太清楚，不过翻译出来就是这样的。”

“四谛现，法轮转，那我们是不是可以理解为，要让这个祭坛旋转起来才能开启呢”

我试探着问道。

仁丹胡，看着我“哎呀”

一声，叫道：“不错，不错，这么简单的问题，我怎么没有想到。”

他又仔细的看了一下祭坛，确定的说：“法轮常转，原来是这样。”

“崔先生，你记得我和你说的法轮的事吗”

仁丹胡看向我兴致勃勃的说：“佛之说法，能摧破众生之恶，犹如轮王之轮宝，能辗摧山岳岩石。

故谓之法轮。

又佛之说法，不停滞于一人一处。

展转传人，如车轮然。

故譬为法轮。

即是法轮常转。”

我听后，不经大悟：“那泽田先生照您说的，我们只要让这祭坛转动，便可以帮助大首领完成传承。”

“不错，理论上是这样的。”