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第九十五章 止念 听息 观光（第2页）

虚无之地，空荡荡，静寂无比。

忽有一日，出现点点莹光，那就是性灵之光，也就是心灵之光。

初时点点，飘移不定，微弱无比。

随着观想的时间变长，光点增多，开始往外溢散。

此时当以心神收摄，化虚光为实质。

此后观想，宛如实质的光点越来越多，渐渐聚成一团。

圆陀陀，光灼灼。

自此性光圆满，诸邪不侵，万魔难入，只是能达到这个境界的人是少之又少。

听息与观光之道，看似容易，其实艰难。

听息虽名为听息，其实无听；观光虽名为观光，其实无观。

听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。

无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光，由此真静。

因而圆融无碍，心间无漏，再无一物能落。

这就是禅宗第二首禅诗“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。”

的境界。

想修炼到这种境界，必须陷入旷日弥久的苦修，也不知要何年何月才能修成。

公良能够做到止念听息，观光小成，但要达到心间无漏的真静境界，估计一辈子也不可能修炼到。

除了这种苦修，还有一种证道真仙时避免心魔来袭的方法。

证道真仙不是一味苦修能够得来，还必须有灵丹灵药相助，平时还必须服用灵食，才能采集充沛灵气炼为己用。

如此一来，难免要与人接触。

接触久了，就有人情，就有故事，还有家人。

这些东西落在心间，一个处理不好，到天劫来时，就会化成天魔来杀你。

以前有一太虚强者为心间无碍，避免证道真仙时为心魔所乘，就屠戮宗门，斩杀所有的亲朋好友。

本以为如此就能心无百碍，不见心魔。

哪想到天劫来时，那些被他杀掉的人通通化为阴魂厉鬼前来讨债，一不小心，就身化灰飞，从此世间消失。

也是从此后，各大宗门才开始注重心境修炼。

那人的所作所为其实已经入魔，既然入魔，当然不得好死。

公良就算再傻也不可能这么做，但他还有其它办法。