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第133章 聊聊因果（第2页）

而在玄学领域里，与现世报相对应的一个词叫来世报，接下来咱也用唯物的思维去聊聊来世报。

比如一些善人即使生前没有得到褒奖，可其问心无愧，死后历史也终会给予一个名留青史的评判。

恶人即使生前逃过了惩罚，可其问心有愧，死后历史也终会给予一个遗臭万年的评判。

所以你看，无论我们是不是唯物主义者，有没有宗教信仰，都不影响我们去笃信因果定律。

这玩意听起来玄吗？玄！

那这玩意科学吗？要我说其实也挺科学。

而且咱们生为中国人，就需要知道咱们中国的老祖宗其实真的很聪明。

在中国这个地界上，无论是玄学大师还是哲学大家，他们对因果定律的解释都是最符合逻辑的。

换句话说就是，咱们中国人讲的因果它讲理，它不魔怔，它能让有智慧的人去进行反思，并且还能让人越琢磨越觉得这玩意有道理。

中国人对待宗教有更多实用主义的倾向，信宗教大多是为了要点好处。

而且佛教说的是因果报应，就算你不信佛，多做好事也可以有好报。

讲到这我给大家举个反例，咱们一起看看西方一些魔怔的人是怎么解释因果定律的。

稍微对西方信仰的基督教有了解的可能都知道，在基督教的理论里，人类是有原罪的，即人出生就带着罪孽。

在他们的这种原罪理论中，你光做好事没用，你不信仰基督不受洗就进不了天堂。

甚至欧洲中世纪的教会认为，刚出生的婴儿如果没来得及受洗就夭折了，那也是要下地狱的。

这就有点……不讲理……

要我说，他们这种对因果定律的解释既不科学，也不玄学，这纯纯是有点精神病。