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第423章 高层会议下（第2页）

一座护国大阵、九座护市大阵和五座护军大阵的信仰之力灌注，能够提升的主要是基础信仰在及格线以上，或者距离及格线不远的人，对于信仰水平在二三十分以下的人，信仰之力的作用就显得微乎其微了。

面对如此困局，必须要有杀出一条血路来的决心和胆魄！

第一，抓典型。

第二，抓冒头。

第三，以老虎的勇猛，加上青牛的耐力和不屈不挠的意志，把造成这些问题的人彻底揪出来。

在确定事实真相的前提下，给这些人定罪量刑或揭露曝光！

不让他们有躲在人群里不被发现的侥幸心理或赌徒思想。

从古到今，儒家以仁为核心，儒家以文臣居多，儒家处事重势，也就是重舆论，常常习惯于口舌之争。

道家以阴阳学为核心，善辩证、强战略、重大局，自古以来，道家的政治家和军事家比比皆是。

法家是血染的一脉，中国的法家主体上是重杀而不是宽仁！

重杀关乎战略，宽仁则往往是妇人之仁。

兵家大多和法家相结合，几乎每一位军事家都十分注重严明的军法和军纪，在军法面前，违反斩之律例的人皆可杀，而且必须杀！

现在社会，孩子从出生后，大都会经历无数次的犯错和无数次的被原谅，从而形成了他们一切规则皆可违反的思维和心理。

他们走上社会后，啥都敢尝试，什么都敢触碰。

他们总觉得家人和社会会原谅自己，会一次次给自己机会，但是，在这个和平时代，每年有多少人会万劫不复？

就是因为他们在一次次的被原谅后，走上了一次次犯错，或不知风险、危险的道路，并一步步形成侥幸、博弈、赌博思想和心理，直到无法回头。

从小的一次次被原谅，会造成成人后一次次肆无忌惮地犯错。

进到里边的贪官，哪一个是初犯？

失信执行人，老赖，哪一个是第一次不讲信用？

诈骗犯，哪一个不是身经百骗？

为何要和他们讲仁慈，为何要对他们讲宽容？

为何要和他们讲人权，讲隐私？

只有思想迂腐，或者思想腐朽，或者和他们同流合污的人才会去这么想，这么做！

所以，我国法治要走的不是效仿西方的东施效颦之路，而是要走自己的路！”

段泽华讲完后，赵继先、陈邦清两位首长带头鼓掌表示肯定，整个会场响起了热烈而持久的掌声。

赵继先首长总结道：“当年，在多方求情下，领袖先后力主枪毙了七名大贪污犯和杀人犯，挽救了数百万随时可能会滑向腐败深渊的党员干部。

他不怕得罪人，我们为什么要去做这种烂好人？

如果让这些坏人、恶人感恩我们，那只会让整个社会感到恶心和耻辱！”

最后，华夏文明基金总会设立的十三项基金，以十六票赞成、四票弃权顺利通过。