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17未名湖的未名与新诗的未来在北京大学五四文学社讲（第5页）

因此，我希望这云雾似的“朦胧”

是一种飘逸的美，是一种含蓄的美，并不是铜墙铁壁，教人看不透，或竟不知所云。

奇怪的只是：有的评论家告诉我们：这才是新的崛起。

还有人认为。

“只有朦胧诗才是真正的诗！”

能不能说，这些话也是新的年代里的大话与空话呢？——对于刚刚出土的幼苗，更紧迫的是让它们站住脚，吸取养料，并且把杂草除去，“一要生存，二要温饱，三要发展”

，发展以后才谈得上崛起与否——太早的誉之为崛起，其实无异于拔苗助长。

对批评家毫无妨害：即使把这里的小苗苗连根拔了，还可以到那边去拔的——不管在什么时候，什么地方说大话、唱高调的机会总是有的。

倒霉的是小苗苗自己，终于被拔得“腰折”

，甚至“断根”

，离开了泥土，便只有枯萎！

（六）

诗，是语言艺术的结晶。

诗，是真情实感的倾泻。

诗，是心灵对心灵的呼唤。

诗，是正在生活着的人，对于生活的解剖。

诗，是颂歌，也是悲歌；是最需要自然美的，也是最能够揭露丑的灵魂的！

诗，是长江，也是小溪；是太阳照耀万物，也是露珠在光明中逝去。

诗，是“炸弹和旗帜”

，也是小夜曲；是激流中的漩涡，也是未名湖的漪涟。

诗，是心灵，是生活，是泥土。

没有一首真正的诗，不是源于生活的。

没有一个伟大的诗人，不是来自人民的。

让我们高呼着“生活与人民”

的口号前进！

我们目前的生活的现实是什么呢？人民的愿望是什么呢？——诗人们是不能不想的——因为说真话和说假话所花的气力毕竟不一样。

扎根在现实主义的土壤。

置身于人民大众之中。

毫无疑问，我们要用自己的心灵去写诗，而不能再做人人都可以拿着叫唤的“传声筒”

。

用心灵去写诗，是幸福，也是痛苦，有时会感到自己的心灵在流血。

从自己的心灵发出的诗，才能走到别人的心灵中去。

千万个心灵的连结或颤动，便是改革者的力量与福音。

不要赶时髦——一切时髦的创作题材，一切时髦的表现形式，最终都恰恰因为曾经时髦而要走向反面——你也写，他也写，我也写，不又有了样板戏式的样板诗了吗？

生活是变化无穷的，样板是凝固僵化的。

要发展，不要凝固；要变化，不要僵化！

（七）

这几年来，在中国，“引进”