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第三十五章 许攸反叛原因（第3页）

到了这个层次，财物对于许攸来说应该属于一种较为低级的需求。

而且东汉末年的名士大都以淡泊名利为自己的道德标准。

崔烈花钱买了三公之位，被评论有铜臭气；管宁因为华歆捡金子、看别人车盖，就与之绝交；许汜求田问舍，被刘备不留情面地怼。

可见在名声和财物之间，东汉末年的士人明显更推崇前者。

另外许攸的名声不是治学研经的文化上的名声，也不是与宦官对抗的政治立场上的名声，而是侠名。

《英雄记》中有这样一段话：“（袁绍）又好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆为奔走之友。”

其中的许子远就是许攸，除此之外还有张邈、何颙等人。

我们看这些人包括许攸都是名士，并非轻侠之辈，为什么会得到一个侠名呢？这就要从侠的种类说起。

侠有聚众生势之侠，有舍生忘死之侠，有轻财重义之侠，有结交豪强之侠。

许攸只能是后两者。

我们看与许攸并列的张邈，就是很明显的轻财之侠，被列入“八厨（能以财救人者）”

。

即便许攸是结交豪强的游侠，也是需要花费财力，养士养名。

所以说有侠名的许攸，会是一个贪财重于生命之辈，这一点确实有些不解。

如何看待许攸的“贪而不治”

？

这里的贪并非单纯的贪财，而是贪权、贪功、贪图在袁绍集团中的地位。

按史料中的记载，许攸向袁绍献上袭取许都的计策，但是被袁绍拒绝，引起许攸的不满。

这个时候贪功的心理诉求没有得到满足；许攸家人犯法，可能是为贪财而犯法，也有可能是单纯地仗势欺人，破坏法律，被审配收治。

这个时候在袁绍集团中超然的地位也得不到满足。

这两点得不到满足，或许才是许攸反叛的真正原因。

而许攸来到曹操集团中的表现也证明了这一点。

比如许攸直呼曹操的小名；又反复强调自己在“官渡之战”

中的功劳。

其目的并非是追求财物，而是追求一种高于其他人的特权。

再说回侠这个字，“立气势，作威福”

，正符合许攸的性格。