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第一千一百二十六章祭天礼（第2页）

荀易以大法力将泰苍山重塑，这座神山所具备的神韵，绝对不逊色孟翰手中的岱陵山脉。

这两地合一，外加宙光上帝动员轩辕家收集的力量，才能组合成为全新的泰山。

时间一点点飞逝，外界孟翰开始对东伯世界群进行大规模攻占。

不得不承认，孟翰不愧是宇宙之子，由世界选择的救世主。

他以造物大神通点化世界，将一个个世界化作临时活动的巨人，让这些巨人们亲手把“皮肤”

上的蝼蚁碾杀，然后乖乖变成一块块山河国土。

这一举动，让左英等人目瞪口呆。

再加上诸神努力，总算在冬至祭天之前，将东伯国的国土融合完毕。

万里江山无限好，东阳青黎迎新朝。

冬至这一日，荀易从泰乙界归来主持祭天大典。

自古以来，轩辕家都有立六宗以承运天道的说法。

六宗者有天地六宗、四时六宗、八卦六宗、辰命六宗等等，指的是借助祭祀六位不同的神灵，构成自己王朝独特的祭天体系。

日月星为天，山海岱为地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。

而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师，更接近神灵本身，而不是自然天地。

轮到荀易，他的选择是按照帝喾一系的传统，祭祀六合六宗，以天地春夏秋冬为六宗。

天者为乾元，万物元宰，统掌太一。

地者为坤德，万物之母，厚土载物。

春主东方，青木之象。

夏主南方，赤火之象。

秋主西方，白金之象。

冬主北方，黑水之象。

这是荀易立下的六宗，祭祀六宗之神，顺应天命，镇守四方。

在祭天时，荀易按照六宗备下六件礼器。

这还是茂公当年为大周朝定下的规矩，据说是从近古时代翻出来的祖制。

以玉作六器，礼天地四方。

苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼青木之东，赤璋礼赤火之南，白琥礼白金之西，玄璜礼黑水之北。

这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。

一套六瑞玉器，一把轩辕木剑，这就是荀易镇压东伯国的根本神器。

祭天大典上，荀易穿旒冕帝袍，以六器祭祀天地六宗后，开始下一步。

这一次祭天本身，还有另一重意图。

荀易拿出诏书，对天诵读：“原兹天命，以承厚德，今朝封神，永镇国泰。”

这卷封神诏书射出天光，空中彩云翻滚，密密麻麻浮现一大批神位。

这些是东伯国所封之神。

按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。

以六宗之神为主神，分别将天帝以及五方上帝。