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第六〇一章 山雨欲来风满楼（第1页）

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宗庙社稷，对于封建王朝的重要性不言而喻。

华夏历来讲究血脉传承，自从周公之后，祭祀先祖就有了一套完整的制度，并成为封建社会伦理纲常中极为重要的一部分。

寻常百姓家，有祠堂供奉祭祀先祖，皇家则是兴建太庙，是一个王朝至关重要的所在。

北宋建隆元年正月，宋太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身的第一个月。

政权尚未稳固，赵匡胤即便是忙到焦头烂额，也没有忘记一件事——立太庙。

宗庙乃是国之根基所在，意味着一个王朝的稳定、传承，更关系到孝道、礼仪。

大宋的太庙之中供奉着多位皇帝。

有开国之初追封的僖祖文献皇帝、顺祖惠元皇帝、翼祖简恭皇帝、宣祖武昭皇帝赵弘殷；以及宋真宗追尊的圣祖保生天尊大帝赵玄朗（传说中的财神赵公明），共五位追封先祖。

再次便是太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗等实际在位的五位先代君王。

当然了，除此之外还有另外一个奇葩——皇考濮安懿王赵允让！

宋英宗本是濮安懿王赵允让十三子，过继给宋仁宗为皇储的。

但宋英宗登基之后却发起了赫赫有名的“濮议”

，争论的焦点就是该称赵允让为皇考（父亲）还是皇伯。

此事一度闹的沸沸扬扬，满朝文武争执不下，最终以曹太后的妥协告终。

宋英宗尊称赵允让为皇考，以茔为园。

即园立庙。

最为过分的是，还将赵允让供奉到了太庙之中。

太皇太后曹氏瞧见赵允让的灵位时。

眼神寒芒闪现，长袖之下，拳头紧握，指甲几乎扎进了肉里，心中更是在滴血。

即便是花甲之年，见惯了大风大浪，此刻也难以心平气和。

这个时代，血脉传承格外重要。

皇家尤其如此。

人死后供奉太庙之中，是需要子孙祭祀，供奉血食的。

仁宗皇帝死的时候，没有亲生儿子，赵宗实过继而来被立为皇储，从封建礼法上而言，他就是仁宗皇帝的儿子。

他的生父赵允让只能是皇伯。

如今他尊称父亲为皇考，并且供奉太庙之中，这算是怎么回事？将仁宗皇帝置于何地了？他祭祀的究竟是生父，还是仁宗皇帝这位嗣父呢？从礼法的角度而言，这是不孝！

可宋英宗赵宗实却对外说是曹太后的意思。

哼哼！

曹氏怎么可能同意？如此岂非陷她这个未亡的太后于不义之地？她清楚地记得，赵宗实是怎么给自己灌酒。

私自盖了印玺，然后和韩琦一道威胁自己。

你不孝，还要逼着我对不起先夫？曹氏如何也不会忘记那一日的屈辱？永远都不会忘。