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第69章 幻化皮囊好风光（第2页）

今余弥留之际，留此法诀，使后来有缘忌疾者，不见逐于世，庶可慰哉。”

陈后儒看完“启篇”

，顿时明白了这个流涎生的之所以叫流涎生的前因后果，不仅了解到了这个《化形真经》的来源，从字里行间也可以看到，这个叫做流涎生的前辈，是一个非常了不起的人物。

流涎生的“启篇”

，约略的提到了自己的生平，流涎生是一个先天残障的人，五行不全，大概是肢体残疾比较严重，其中“往来不便之间，受遭亦复无尽，虽有进取之心，尽世竟无我容。”

坎坷之意昭然纸上。

当此之时，常人选择忍让者有之，选择反抗者有之，选择自暴自弃者有之，流涎生没有这样做，而是平常的看待这中“受遭”

，这种“无我容”

，选择退而自省。

在自省觉得过不在我以后，常人的做法又分为几种，牢骚怪话者有之，蓄意报复者有之，打落牙齿合血吞者有之，无所谓者有之，这流涎生的选择又和这些不同，而是自创一种功法，掩饰自己的缺陷，混迹于常人之中，遂免于讥弹。

而后将死之时，又留存所用，意在使后来忌疾者不见逐于世。

陈后儒看完这些，理解了流涎生这个字号的含义，试想，一个时时口中流涎的残障成年人混迹人间，自然不免到处受人嫌弃，白眼恶言自然不会少见，但是，一个人还能以己度人，努力奋发也是为了混迹于这些鄙弃自己的世俗之人之中，这样的心态实在是少见。

陈后儒在商自鸣收录的玉简中，看到过一个叫狗shi和尚的故事，说是以前佛祖在时，有个人叫做什么陈后儒是忘记了，这个人想要出家，可是他年纪太大了，人又傻乎乎的，什么都不会做，就连阿弥陀佛都不会念，更别说念佛经了。

于是佛祖的弟子，阿难、须菩提、舍利子都在山门口拦住他，不让他进去见佛祖。

佛祖就生气了，板着脸训诫弟子说：人家诚心学习，你们怎么就不许呢？阿难说，我们都看过了，这人五百生都与佛无缘，这样的人怎么能收？佛祖就说：所以说你们只能做罗汉，不能成佛，只看得到五百生。

他五百生前曾经供奉过我，你们知道吗？

阿难等人说：“不知道。”

佛祖语重心长的说：“那好，我就告诉你们前因后果，免得你们狂妄自大，阻人佛缘。”

于是佛祖娓娓将这个人的供奉佛祖的故事说了出来。

原来五百生前，这个人在那一世是一条狗，有一次跑到一个地方吃shi，动不爽利，被屎沾到它的尾巴上了。

于是它就拼命跑，跑过一个古塔时，尾巴一甩，把屎甩在古塔上。

那古塔正好是佛祖那一生修到的独觉佛的舍利塔。

佛说：功德无量，这就算跟佛结缘了。

陈后儒不明白这种佛祖的心境，你仔细想想，这个傻子五百生前供奉的不仅是狗shi，还不是用心供奉的，那里来的无量功德，难道说这是宣扬众生平等和物无彼此的所在。

就好比陈后儒也不明白流涎生的有些想法，既然世人舍弃我，不我容，而我又不求于世人，为什么还要费劲心力，创建所谓的“化形真经”

，取悦于人，苟且于世呢？尽管陈后儒有很多的疑惑，换做自己经历这样的事情，自己断然不会像流涎生这么做。

但是，陈后儒还是能够明白，这样的心态，很好。

《化形真经》共七篇，分别本源两章，法用四章，大成一章。

本源两章分别为“悟本章”

、“观物章”

，法用四章为“察势章”

、“化气章”

、“幻形章”

、“伪息章”

，大成一章就叫“化形章”