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第18章 失意封禁意泱泱（第2页）

陈后儒心念一动，进入了圆球内的空间。

现在，陈后儒最迫切需要做的就是体验一下清心净气莲的功效。

陈后儒收拾好心情，跨过水池，就来到了清心净气莲的下面，一阵清香袭来，陈后儒可以清晰的感受到，这股清香放佛气流一样，慢慢的进入到全身的每一个毛孔，然后通过毛孔，进入到陈后儒全身的肌肉、经脉、血液，再进入到陈后儒自己的心、肝、脾、肺、肾；再慢慢的进入陈后儒的气海、识海，陈后儒感觉到，这股清香的味道所经历过的地方，就好像沐浴在春日暖阳下一样，暖洋洋的，无处不舒服，无处不烫贴，陈后儒感觉到自己头脑无比的清晰，感悟也特别灵敏。

无论是太清养气诀和癸水真诀，陈后儒都隐隐约约的感受到自己有了更多的明悟了。

就这样修习了许久，陈后儒停留了下来，仔细的查看自己的神识和修为，停留在练气五层许久的癸水真诀似乎有了一些明显的改变，虽然还没有到达突破的地步，但是，长此以往，离突破的时间也不会太久。

而神识的增幅不是太明显，只是感觉略略的增加了一尺左右。

虽然这个一尺的增幅很小，但是也足以让陈后儒满足之极了，因为之前自己的修炼，同样的时间内，从来没有这么大的增幅过。

又在清心净气莲上盘坐了一会，陈后儒想到了自己今天得到的“泛东流”

的法诀，这是一门水系法术驱动的法诀，和水行术是类似的法门，但是，二者的侧重是不同的，水行术侧重的是长行，泛东流侧重的身法。

更加直白的说法是，水行术是辅助法诀，而泛东流是战斗法诀。

陈后儒本身修习的癸水真诀，本身就是水属性功诀，虽然经过圆球和太清养气诀讲水属性灵力转化太清灵气，但是功法的使用丝毫没有受到影响，甚至有的术法的运用，反而是少掉了很多制约，而是增加了很多威力。

经过之前修习的癸水真诀的水箭术等术法的启发，陈后儒想知道，自己在修习“泛东流”

的术法时，会产生什么样的影响。

于是陈后儒拿出“泛东流”

的玉简，认真参看起来。

和修习水箭术等一样，陈后儒施展“泛东流”

的法诀的时候，是用太清灵气施展的，施展出来的效果，和玉简中记载的水灵力施展的效果近似，并没有特别的增幅，陈后儒想了一下，应该是“泛东流”

的法诀的效果只和灵力的强度有关系，和灵力的属性相生相克没有关系的缘故。

想明白以后，陈后儒又熟练了一会“泛东流”

的法诀。

修习了“泛东流”

回到了自己居住木屋准备休息的陈后儒突然间想到，在自己之前获得的无争拳的法门，是不是也可以修炼一下。

陈后儒还是觉得，自己现在不是呆在普安村这个小地方了，出门在外，艺多不压身，多学几门技艺，万一有什么突发的急事，也能够有更多的办法和方式来应付，而且，在自己圆球的空间之内，有的是时间。

于是陈后儒下定决心，学习这门无争拳法。

以现在陈后儒的认知，他是不可能了解像这个无争拳一类的炼体术法，其实已经是淘汰了的，在《异世见闻录》也没有记载关于炼体拳术衰落的这段前因后果，有可能是两方面的原因，一方面的原因是炼体拳术比较小众，存续的时间也非常短，另一方面的原因，是或者那个时候，炼体的拳术还没有衰落，大家都在修炼。

这后面一种倒是更加的可信些，或者乌梅生自己都修炼有炼体术，因为从头到尾，在《异世见闻录》中，乌梅生从来没有提到过和自己功法有关的问题。

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