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第十二章 母汤（第2页）

沙老师聚精会神地描摹着墙壁上的画。

他怀抱探照灯，直勾勾地盯着左角顶端上的组图。

画中有散发着光芒的沙粒，以及无数跪拜的人，他们有的衣着褴褛，有的珠光宝气，有的肚肥腰圆，有的骨瘦嶙峋。

每个人都带着敬畏的表情，跪在一粒小得几乎不存在的沙石面前，气氛说不出的诡异。

我对鬼神之说始终持有保留态度，要说鬼打墙、活见鬼的事的确没少见过，可冷不丁跟我说神仙，太他妈的唯心主义了。

我狐疑地打量沙老师，被他眼中狂热的光芒震慑，总觉得他已经走火入魔，重度晚期，救不回来了。

随着他富有渲染力的解说，我大致对图中描绘的故事有了一定了解。

历史上，镇库城曾经有过二十四次大迁徙。

每一次迁徙的原因，都和地脉有关，也就是图中的沙砾。

这种习性与逐水追季的游牧民族相似，唯一不同的是，镇库人追寻的并非是自然的馈赠，而是一粒被神化色彩渲染的沙砾。

我个人对此持保留态度。

虽然中国历史上，有许多城市的兴衰与风水地脉有着千丝万缕、说不清道不明的关系，但如此频繁，不断迁徙变化的城市我从未听说。

这种近似病态的执着，只能用信仰崇拜来解释。

“我们所在的镇库，是精绝历史上的最后一座，也是时间最长的一座。”

沙老师回过神，语气正常了许多，“你说的东西，恐怕就是镇库人常年来一直追寻的沙砾。

劝你别抱什么希望。

知道这里为什么荒废了吗？沙泉枯萎了，他们被遗弃了。”

我听得目瞪口呆，忍不住辩驳：“艺术创作往往带有夸张、渲染的成分，你口中的沙砾，类似于一种精神层面上的追求。

古镇库人视为神迹，世代追寻地脉中的沙砾安邦立命，并不代表它本身具有化腐朽为神奇的力量。

来之前，我研究过一些史料，进来之后也看到了很多实例，镇库城的衰落，和过度开采、河流改道有着密切的关系，绝不是所谓的神罚。

这种说法太荒谬了，枉你还是一个老师。”

“小胡同志，你有信仰吗？”

沙老师推了推眼镜，很严肃地看着我，“也许你没有，但他们有。

在镇库人的眼中，你的说法才荒谬至极。

俗话说客随主便，如果你不能尊重他们、理解他们，那还留下来干什么？”

“毛主席就是我的信仰。”

我毫不犹豫地抨击了沙老师的言论，“一直是，并将永远是。”

沙老师充满怜悯地看了看我，背过身去不再说话。

郭瘸子听糊涂了，他拍拍手，眯起眼睛说：“吵这些有个蛋用，能当饭吃？书都读狗肚子去了。

这画又带不走，你们研究得再仔细都是扯淡。

等那俩兔崽子回来，咱们准备下地宫，好东西都在里边等着呢。

这趟能不能光宗耀祖，全看下边喽。”

说着说着，钟全和三狗欢蹦乱跳地走了出来。

“郭爷，收拾妥了，一个都没跑了，全撂底下了。

您来过个目呗。”

他们身上沾了血，说话带着喘息。

我大步冲向胖子他们藏身的地方，两人完好无损。

胖子见了我，几乎要跳起来：“外面内讧，大好时机，快走。”