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武松来也 第65章 龟息伏气（第4页）

......

辛杰师弟的到来让丁路颇为意外。

要知道，无论是灵守和灵戒，依照灵律，都不得同时有两人以上入凡间。

自仙师重修灵律以来，还从未有人敢违抗。

所以，辛杰冒着违反灵律之罪而来，一定是有重要之事。

果然，辛杰带来了一枚新的灵环。

一枚由灵戒首座、甲越师兄精心挑选的灵环。

丁路手上并不缺灵环，为确保万无一失，他每次入凡间都会带齐五枚灵环，这也是他驭灵之术的上限。

但这枚灵环的确正是他苦寻而不得之物。

确切地说，这枚灵环正是灵戒在驭灵之术上获得突破的钥匙。

原来，甲越在苦思之下，灵光乍现，终于想到突破驭灵之术的另一条蹊径：龟息大法。

袁淳风之所以是百年难遇的灵环宿体，正是在于他的脉息缓慢，大大异于常人。

而如果再有龟息大法加持，袁淳风脉息将可能达到一种濒死的境界，对灵环的耐受力就可能难以估量。

龟息之法，是源于上古的内功心法，并由道家一脉传承而来。

尚武者称之为龟息，崇道者谓之伏气。

凡人之息有四相：

鼻中息出入觉有声，是为风相；息虽无声，而出入结滞不通，是为喘相；息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是为气相；不声不结不粗，出入绵绵，若有若无，资神安稳，是为息相。

修炼龟息伏气之功，就是以吐纳调息之法，灭风、喘、气三相，而达息相。

息相又分为三重，一重，置毛发于鼻端，能纤丝不动。

二重，可土中活埋半日不死；三重，可水中沉溺不出。

道家一脉素有修炼龟息伏气之人。

南北朝时期，陶景弘先生先游四海，后得天书，开道教茅山宗，成为一代宗师。

陶景弘门下弟子众多，成大道者无数，但多以结庐炼丹而名。

有一名唤孙游的弟子却独辟蹊径，醉心于龟息伏气之法，数十年修行，花甲之年终得大成，曾经潜入水中七日不出，被惊为天人。

孙游活到九十三岁而终，登仙而去。

后世之人中，亦有弟子得其真传，伏气之法得以传承。

但这龟息伏气之法对修炼者的天赋要求也颇高，非常人可习得，真正得道者少之又少，终究未能成宗立派。

所以，孙游之名，后世知之甚少，而孙游之魂灵虽可不灭，但也只是散游于野，难登灵坛。

不过，这恰恰成全了灵戒。

辛杰带来的正是孙游的灵环。

丁路听完辛杰所言，茅塞顿开，不禁仰天大笑，“真是天助我灵戒，大事指日可待！