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第四百六十六章 发展限制投资5 5k（第3页）

“贬低人类推崇龙类，这也太离经叛道了。”

昂热一拍桌子，亮起了炽烈的黄金瞳，冷冷回应：“你是在否定秘党这些年的牺牲与付出？”

“……你应该知道我在说什么。”

图灵先生愣了愣神：“以技术垄断为基础的新封建主义，以债务关系为基础的现代奴隶制，这种压迫或许会在未来会越来越广泛地存在。

如果不做出改变的话，屠龙者终将变成恶龙。”

有胆色，当着大资~本家的面说这个！

难怪图灵被秘党给边缘化了，身为元老和顶级学者，学术水平位居当世前列，却沦落到一个人在家里搞研究的程度。

赵青瞥了一眼对面的伊丽莎白?洛朗，发现对方并未因此而感到气恼愤怒，而是认真地倾听思考，看上去内心还算纯净，没受到太多污染，确实是学艺术的出身，值得结交一番。

基本上可以确定，此人并非所谓“暗面君主”

中的一员。

如果要在秘党中选一些合作对象的话，眼前的图灵、昂热、伊丽莎白，都还算不错，尤其是图灵的文明发展信息论，对自己来说作用不小，提供了一个新的思考角度。

在她看来，每一个入梦的世界，由于带不走其中的物质资源，那么最重要的，莫过于可继承的信息、知识与智慧。

除了当前世界原先已积累下来的各种学术资料外，想要更高效迅速地研究出新的成果，图灵以信息总量为指标的文明发展论，就是最科学的指导思想之一，可以用数学模型规划后续整个文明的未来方向。

如果以生产力为中心进行发展，就算建设了几十座核聚变发电站，对于赵青个人来说，基本上也是毫无用处，相反，几篇关于高维空间拓扑的论文，却可能会让她在空间法则上的领悟有所突破。

同样的，这个模型，也大概率能推算出过往信息的汇聚点，锁定高价值遗迹的大致范围，助力她从中取得丰厚的收获。

值得一提的是，在龙族文明发展速度的问题上，赵青综合自己已知的信息，另有些补充性的看法。

其中重要的一点，莫过于龙族文明大概率不存在通用的货币，只存在以物换物的低级交易形式，资源的分配不依赖于金钱，而是取决于权力地位和个体素质，走上了一条有别于人类社会的发展道路。

想想就知道，在龙族的世界里，一只随意挥爪就能拍死的弱小龙类，如何敢向强大的黑王尼德霍格陛下索要钱财呢？作为龙之始祖繁衍出来的后代，他们应该无条件地奉献和服从才对。

在这样的社会结构中，货币交易变得几乎没有必要，金钱这一抽象的概念在龙族文明中并不具有实际意义，因为一切都在权力和力量的绝对压制下得以解决。

龙族社会中的高级交易行为几乎被完全遏制，只剩下一些以物换物的低级交易形式。

对于强者来说，他们拥有足够的资源和力量，无需通过交易来获取所需。

而对于弱者来说，他们既没有足够的资源来进行交易，也没有足够的实力去与强者讨价还价。

当然，得益于龙族文明强大的生产力，至少在黑白王共治的时代，就算是底层龙类平民，也能吃穿住不愁，分配到上千平米的永久产权住房，每天吃掉百斤精制烤肉，日子过得相当安逸。

此外，赵青也注意到，除了血统位阶带来的权与力外，龙族文明多半从未形成过统一的价值共识体系。

在人类社会中，金钱作为一种普遍认可的一般等价物，能够衡量和比较不同物品的价值，而金银这些贵金属，便成为了天然的货币。

但在龙族社会中，由于资源的分配方式和交易行为的罕见性，却从未出现过得到大多数龙类普遍认可的一般等价物。

由于拥有极高的开采和冶炼能力，手中的贵金属数量庞大，在龙族看来，这些金银珠宝与其他货物并无太大区别，可能只是他们力量的一种象征，交易起来并不比其他物品更为方便。

在这种情况下，龙族文明虽然是统治了全球的霸主，但以社会阶段而论，其实仍处于原始社会的范畴，本质上是一个超级部落联盟，各个部落之间通过权力和力量的对比来维持秩序和平衡。

金钱这个概念的出现，虽然扩大了人类之间的贫富差距，造成了许多不公，但它同时也推动了商品经济和货币体系的发展，能够更有效地利用资源，推动科技创新和文化交流，促进了社会的进步和繁荣。

反观龙族文明，缺乏金钱这一激励机制和交易媒介，则带来了不少问题，使得其社会中信息流通受限，在发展过程中缺乏创新和变革的动力，社会内部的矛盾和冲突不断加剧，从而影响了其文明发展的速度。

……

“……所以，你的这项研究，看上去确实有助于我们了解远古时代的龙族文明和早期人类社会，但对于秘党最主要的屠龙事业，又有哪些帮助呢？”