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第78章（第1页）

阿兹特克人的医学同宗教密切结合并已掌握了一定的医学知识，而在文字方面的成就却远不及玛雅人，发展水平大体处于图画文字的萌芽阶段。

马丁&iddot;路德与宗教改革

我请求世人不提我的名，不称为路德宗信徒，只称为基督徒。

路德算什么？

道理不是我的，我也没有为什么人钉十字架。

我不是，也不愿做人的师傅。

只有基督是我们的师傅。

‐‐马丁&iddot;路德

提起宗教改革，势必会说起德国的马丁&iddot;路德。

他是十六世纪德国宗教改革运动的发起者，新教路德宗的奠基人。

1483年，路德出生在德国埃斯勒本的一个矿工家庭，两岁那年举家迁往曼斯费尔德，他父亲靠租用领主的三座小熔炉起家。

马丁&iddot;路德的父母都是虔诚的基督教徒，所以他从小就接受了严格的宗教教育。

1501年春，路德入爱尔福特大学学习，后来转到维登堡大学。

这期间，他深受人文主义和唯名论思想影响。

1505年，路德以优异成绩取得硕士学位。

在大学期间，他开始受到反对罗马教皇的世俗思想的影响。

拿了硕士学位后，路德正要按照父亲的心愿迈向法律事业。

他是在取悦父亲，但看来却不能取悦一个更高的权柄‐‐他感到神的愤怒在他头上晃来晃去。

&ldo;你怎能虔诚到一个地步，令圣洁的神心满意足？&rdo;他常这样自问。

一天晚上，当路德从父母家中走回法学院时，突然遇到一场猛烈的雷暴，闪电撕裂天空，使他跪地哀求神饶命，起誓愿意进入修道院以报答神的恩泽。

两个星期后，他果然履行承诺，在父母亲朋诧异的目光中&ldo;遁入空门&rdo;‐‐进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。

1508年路德成为维登堡大学的神学教授。

教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。

1512年1513年间，他逐步确立了自己&ldo;因信称义&rdo;的宗教学说。

他认为一个人灵魂的获救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要外在的善功及教会的权威。

这一学说一反天主教的救赎理论，从根本上否定了教会和僧侣阶层对社会的统治权。

德国当时深受罗马教皇的盘剥，每年都要向教皇上缴30万古尔登（当时的一种货币单位）的宗教税。

1517年万圣节前夕，教皇又派人到德意志大量兜售&ldo;赎罪券&rdo;，宣称只要交钱上帝就会免除其罪行。

路德对此表示极大的愤慨。

10月30日，他在维登堡大教堂门前贴出了著名的《九十五条论纲》，即《关于赎罪券效能的辩论》一文。