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第90章（第2页）

1535年，拉伯雷离开了里昂，又开始了长期的旅游生活，为他的小说寻找新的素材，先后三次游历罗马，深深为罗马的丰富传说，古朴的建筑所吸引。

到1550年，他的第三、第四、第五部小说先后告竣。

这五部小说合起来题名为《巨人传》，它前后经历了20年的时间。

《巨人传》这部长篇巨著，以神话般的人物形象，荒诞不经的故事情节，妙趣横生、有时不免流于油滑粗俗的独特风格，表现了反封建、反教会的严肃主题，歌颂了新兴资产阶级&ldo;巨人&rdo;般的力量，描绘了人文主义的乌托邦理想，具有鲜明的时代特点和丰富的思想内容。

《巨人传》第一部讲述庞大固埃的故事，他生下来就会说话，一顿饭要喝17000多头母牛的奶，他穿的衣服也要用12000多尺布制成。

这种夸张的描写是要说明人的力量是巨大的。

庞大固埃最初受中古经院教育的毒害，后来人文主义教育才把他解救出来。

他到巴黎旅行，在实际生活中得到锻炼。

这时，他的国家受到邻国国王毕可肖的侵略，他率领若望修士等人击退敌人，后来建立德廉美修道院以答谢若望的功劳。

第二部讲述高康大的故事，他一开始就受人文主义教育，比父亲更为幸福，这反映了作者的人类不断进步的思想。

第三部用很多篇幅讨论巴汝奇要不要结婚的问题，其实是作者对宗教迷信加以揭露和嘲笑。

随后庞大同埃、若望修士和巴汝奇等一起出发到世界各地寻找&ldo;神瓶&rdo;。

第四部和第五部写他们在旅行中遇到无数骇人听闻的事。

在走过许多地方后，他们终于找到了&ldo;神瓶&rdo;，&ldo;神瓶&rdo;给他们的答案是：&ldo;喝呀！

&rdo;作者的意思是教人汲取知识，以此来充实自己。

《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级这个性解放的追求。

拉伯雷主张人们自由发展，不受宗教教条的束缚。

他的理想的行为准则就是：&ldo;你爱做什么，就做什么&rdo;。

《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。

一千多年来，它用各种文字出了200多个版本。

在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，拉伯雷也因此被人们誉为&ldo;伟大的笑匠&rdo;。

1553年4月9日，拉伯雷在巴黎逝世。

临终的时候他大声笑着说：&ldo;巨人该休息了！

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塞万提斯与最后一部骑士小说

米盖尔&iddot;台&iddot;塞万提斯&iddot;萨阿维德拉，1547年出生于西班牙首都马德里附近的阿尔卡拉德&iddot;埃纳雷斯小城的一个贫苦家庭，他父亲是个医生，他的祖上曾是西班牙贵族，到他出生时已经没落。