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第一百一十九章 白问神（第3页）

徐霸王听着新鲜，追问道“既然依门规，又如何参考众意？倘若有人作恶多端，严重触犯门规该杀，但众人说其不该，你就放过？”

“回掌门人，观察不是放过。

弟子以为天意既众意，一个人过去做过什么，是该杀之以正门规还是该给予改过机会，门规是决定的准则，其次就是众意。

一味以门规为主就成严刑酷法，门规是死，人是活，弟子不才，近期才看通史，可也发现我们人类历史上有过严厉遵循律法的先例，发现一味凭借法规，会有漏网之鱼，也会有情有可原可按律必须处死的两种情况。”

恒毅顿了顿，大胆说出想法。

“譬如说为众人而杀死监督不到位的贪官恶吏的情况，民众以为其不该死，律法判定该死，弟子以为众意必须参考，如这类情况就不能死板的只看律法，因为实际上最大责任是监督失职，是律法必然存在的漏洞，恶人利用漏洞而横行无忌，害人无数，周围人尽皆知，偏偏从律法上找不到能够定罪的关键，这样的人不能放过，而杀死这样的人也不该死。”

徐自在眉头微皱，虽然她认为恒毅的话有道理，但也觉得不妥当。

“恒毅，你所说就是法治加人治相结合，但其中如何权衡？如果人治影响超过法治，门规的意义就荡然无存，全凭人决定了法。”

徐霸王含笑反问“假如碰上欺世盗名之徒又如何？表面善，深得愚弄人心之道，让人都以为其好，实则一肚子恶水，众人都被欺瞒，众意何在？”

徐天丰也很不满意的开口质疑。

“天意即众意，乍听不错，实则片面。

人类历史上多少一肚子男盗女娼坏水，表面却笼络人心，人人道好之辈？众意都被愚弄，众意所向固然也就是错！”

“弟子在史书里也看到王莽，也想过这种情况。

但弟子以为，王莽暴露真面目之前的所行即使是伪装，在此期间也确实没有作恶，甚至逼子自杀赢得人心。

所以这期间的真实虚伪根本不必计较，因为其行与人无害，反而有益。

这样的人一旦暴露目的的时候就有揭露之实，王莽后来所以做下大恶，在于无人可制，否则终其一生只能继续伪善到底。

因此，避免的关键在于对执法堂的监督，如果执法堂无人可管，就会出现这种人。

即使唯门规决定一切，无人监管同样无法避免这种情况，弟子认为眼前最理想的是执法堂有足够的监管，譬如徐自在，而监管徐自在又是掌门人，掌门人必然受众长老影响，其中或许也有偏颇，但决定结果的还是在于掌门人之心。”

恒毅如实说明想法，但其实他内心认为最合适的是掌门人也必须有所监管，监管掌门人的，就该是众意，一个掌门人的作为众人看的会很清楚明白，如此一环套一环，就能避免存在无人可管的情况出现。

但那只是想法，他知道这在神门的体系里不可能实现，所以在神门体系里，掌门人就是那个无人可管的人，他的态度和智慧决定了一切。

徐霸王沉默片刻，他为恒毅的想法吃惊，不仅因为他的论调，这类论调并非没有过，而是这论调背后显然恒毅没说出来的话，他已经明白那是什么。

这种体系在宇宙中存在，可是，也是诸多文明无法办到，或者不愿意提及的禁忌。

“好啊！

既然如此，我这个掌门人成了源头，我徐霸王难道还能对自己没有信心？执法剑就交给你了！”

徐霸王话音落下，原本执法堂的大长老不情不愿的手捧执法剑，郑重其事的递给恒毅。

这件事情他根本不赞成，也不愿意，但在此之前他们已经在内堂谈过，徐霸王的决定不容更改，他也无可奈何。

恒毅见执法剑平实无华，上面也没有宝石之类的东西点缀，只有一道巅峰印记持续散发光亮，象征这把剑被授予的特殊权利。

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