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第三回 星霜屡移剑痕在（第4页）

直到汉初，家先祖燕琳长成，才成了望帝剑的隔代传人。

说来也巧，其后不久，卫端先祖登临魔音岛，巧得苌弘剑。

据传伊登冶炼高妙，形骨经年不坏，卫先祖进入她坐化之所时，见她遗像鲜活，直疑真人……”

孔方不由叹道：“与其成为不朽玉像供后人瞻仰，还不如接下那年轻人的梁鸿案，一同化为飞灰呢。”

卫行云也叹道：“世情难测，非不为也。

我家这两位先祖结缡后，某日去拜访他们的至交医隐慕无心，闲话起这段惨淡故事。

这位神医周游天下，也曾在极西一带住过几年，心生好奇，闻言借剑一览。

那时，望帝剑已失，只余望帝剑鞘和苌弘剑，慕神医看过了苌弘剑，说玉剑至寒，不宜常佩，又看望帝剑鞘……”

说着一指鞘上流纹，“若在日头下转动而观，这流纹便能显出小如蚊蝇的拉丁文，也难为伊登巧手刻了出来。

慕神医将其译汉文，便是‘望帝今犹在，谁祭剑下魂’，照此之言，那位年轻人怕真是苌弘剑下的第一缕冤魂，伊登不肯直言的‘后来’惨痛可知。”

孔方见剑上碧光一灿，心中一阵惨然。

他向来喜聚不喜散，喜乐不喜悲，忙问：“那第二个故事想是令先祖的相识相知了，他二人定得善果罢？”

卫行云笑道：“古来江湖上令人称羡的侠侣，他二人若上不得榜，怕无人肯信呢。

在下要说的第二个故事，正要从他们开始。”

孔方不知就里，忙道快讲。

季宁却目射剑刃上的那抹碧痕，叹息一声。

卫行云道：“家先祖的生平，季掌门和宇文兄定是知闻的，但孔兄是不知道的，只好简略地提上一提。

卫先祖以‘乐剑’之名传颂至今，但他早年另有个‘三叹公子’的雅号，这却是说‘闻其侠举叹一声，见其相貌叹一声，听其箫声再叹一声’，三叹之下引人寤寐思服，自然了，这是在江湖女侠们中偷偷流传的，但卫先祖的风采可知。

至于燕先祖，号为‘照须眉’，这固是赞她有察微之明，烛照须眉之间，却也未尝不是说她容光绝世，使众须眉为之目夺。”

卫行云说了大段先人容止，孔方欣然遥想，季宁、宇文息却暗暗好笑，但想这位卫三公子爱美成痴，也就不以为奇。

“……二位先祖婚后，在余杭建了乐庄，琴瑟和谐、任侠仗义，在江湖上是很有名望的侠侣。

他们又按慕神医的建言，将望帝剑鞘套了苌弘剑，改名为‘曲谐剑’，将苌弘剑鞘熔了，安在一把叫做‘冷月霜刀’的刀柄上，取名为‘乐道刀’，这自是善颂善祷了。

他们将乐道刀给长子燕游，将曲谐剑给了三女白简……”

孔方怪道：“他们兄妹竟不是同姓？”

卫行云笑道：“不止如此，长子燕游是随燕先祖的姓，名是义妹刘清华所取；次子卫攸宁是随卫先祖的姓，名是义兄李刈所取。

至于小女儿白简则是随卫先祖之母姓，名是至交慕无心所取。”

孔方哑然失笑：“这对父母倒是省心。”

顿了顿，又问，“那卫攸宁呢？竟什么也不给他？又则令先祖所交，一个是一派宗师，一个是一代名医，那这位刘义妹又是什么样的传奇人物？”

卫行云笑道：“老弟倒是‘不患寡而患不均’呢。

卫先祖常携的蓝田玉箫，便给了子女中乐道最精的卫攸宁，这箫虽非神器，却是两位先祖的定情之物。

嗯，说来也怪，这位刘义妹所交之人无不是今古流传的高人逸士，但本人却淹没无名，未史载。”

孔方微觉失望，想了想又道：“鸿鹄岂与燕雀伍？想是孟尝、子路一般的人物了。”

卫行云点头道：“不错，燕游之名，倜傥可见。

燕先祖为人清傲沉静，与卫先祖情爱虽笃，也少吐情怀，见其往来书信，唯对这位刘义妹不吝赞词。”

顿了顿，续道，“我且继续说。

卫、燕先祖的三个儿女，燕游沉敏，卫攸宁清雅，而三小姐白简心性极高，不仅勤修家传之学，还拜入了李大侠、慕神医门下，当时的江湖名宿，如不归先生、蓬莱派祖师‘丹凤’宁朝凤、八卦门掌门‘乾元大侠’陆承先等，也都传授过她几手个人绝学。

可以说，这位三小姐既集百家之长，也集百家之宠爱了。