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第136章 神话（第2页）

第一次看花是花，看树是树，其实只是停留在自然生物的角度。

就像孩子第一次认识事物的时候，只知道名字和生物的外形特征。

第二次看花不是花，看树不是树，却包含了对事物本质的怀疑与辩证，这是在尝试着在给花和树赋予意义或者价值。

这点上，倒像是区分草木之间对生态或者人们日常生活里的作用，比如草木有些可以入药，这时花草树木就不再单纯是花草树木，而具有药用价值。

最后的层面，看花还是花，看树还是树，则是在认识了花本来是花，树本来是树，而人却早已不再是当初那个迷茫的人。

第三层次其中包含的，是对生命本身的认同，使得花和树脱离出我们对其所进行的所有的主观干涉和赋予的意义，从而跳到了客观的观察角度上来。

这样对花和树的描写和赞美，就和对人本身的描写和赞美一样，保留真正的味道。

这个则更有哲学或文学艺术的眼光，这应该算是对生物的美学认知了。

从角度上看，这三层认知，就像日常距离看，凑近了用显微镜观察，到了重新拿掉显微镜之后的观察（这种观察并不是第一层次的求知或者探索性的观察，而是我们从观察里得到了什么后，再去对这些加以利用或者单纯的赞美。

这是一种准备对观察的对象要做出什么举动前的观察与思考，目的是不一样的）。

虽然花还是花，树还是树，但是我们对其却有了全面的认识。

使得我们以后每次再看到相同的东西时，总会联想到背后我们自己的对他们所代表的东西的理解，或者自己对这些事物的认识。

神话故事好像也有这种感觉，从神话故事里的光怪陆离，到了对神话故事本身是否对我们生活是否有意义或者教育的价值。

到了最后每次一谈到神话故事，总会去探讨神话本身所传达出来的对我们生活起到的作用。

或者说帮到我们认识某些事物的本来面目。

神话故事虽然也有逃离现实的意味，可是为了传达一些现实生活里难以描述的感触与思想感悟的结果。

有时候又不得不借助这些非现实的事物来形容与表达。

这大概也就是神话本身的价值所在。

至于神话故事，现在的小说看似很多，其实有时候表达的思想和感觉是大同小异的。

很多神话故事写的，就是每个人对相同事物（一般涉及到的，很多都是针对感情上的问题。

比如说，爱情）的不同表达与细微的差异。

而且人们往往对这些事物都是有源源不断的求知需求。

此外，这种需求也有世代的传承与创新，老一辈的认知大致满足了以后，新一代的人又有了新的表达和诠释。

这大概就是为什么神话故事到了如今仍旧还能流传下去的原因。

不得不说到的，就是神话故事本身有着一种我至今仍然不明白的魅力。

就算神话故事里的一切貌似脱离了现实的基础，可是真正细看的时候，里面无论是任何有灵魂的事物，都能够在现实生活里找到象征性的代表。

而且很特殊的一点在于，即便现实生活里人们未曾真正经历过这些感情事件，也能在这种象征性的代表事物上产生相同的心理共鸣现象。

这个现象我至今仍旧找不到恰当的形容，所以只能说是神话故事本身的魅力所在了。

但是事实上说到底，神话故事还是在讲人本身的故事。

只是神话本身只是貌离神合的存在，就好像一个人的良知和道德一样，其实很难确切地去形容，却很多人都能够理解。

这才是神话故事的最令我感到不解的地方，这种情感共鸣到底是怎么做到的？