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第一卷 男儿奈何向西行 第六十五章 血染兴道里（第3页）

说到这个……黄庭师弟已经是有婚约的人了，再和我们这些人住在一起不太合适吧？别的不说，行房事的时候那些声响怎么办？”

钟离春说道，“依我看来，还是早些为黄庭师弟另备一间大宅子才好。”

“怎么？”

骊山圣母似笑非笑，“你也会怕和他相处久了，被他的魅力所吸引？”

“……是。”

钟离春毫不犹豫地承认，“黄庭师弟的皮囊本就足够引人注目，但更吸引人的是他对人对事的态度和那些所谓的思想理论。

天下大同……说起来再轻巧不过，用他的话来说，在这个时代也不过只是世人的美好妄想罢了。

但他仿佛真的见过这种理想国一般，许多描述太过于引人入胜。

人与人在人格上的平等，职业无高低贵贱之别，个人之于社会的分工不同……仿佛他真的经历过那样的世界一样。

我有时甚至在想，如果他真的能通过混沌钟找到回去的方法，我也想跟着去看一看，看一看在他生活着的时空，那里的人们该有多幸福。”

“这个你就别痴心妄想了。

他不是也说过吗？尽管他穿越前的那个时代相较这里美好十倍，但人终究是有的动物，一旦有了就有了比较，有了比较就有了高下，有了高下，所谓的绝对公平平等就成了一个永远无法达成的笑话，所以知足常乐便好了。

你若是真想见识一下他描述中的理想国是什么样子，倒不如想想办法，将这人间改造成他口中的那般世界。”

骊山圣母老神在在道。

“他口中的那般世界……”

钟离春沉吟思索。

从封建社会过渡到社会主义社会，于如今的唐朝还有许多路要走。

生产力的发展，思想的转变，教育的普及，基础设施的建设，法律法规的完善……与嘴强王者黄庭不同，当过王后，掌握过实权的她知道“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

的道理，也明白建设理想化社会的前提是从根本上将百姓被封建礼教荼毒的思想扭转过来。

但从前她只是有这个大方向，具体的思想指导是苦求不得的，直到黄庭这个经受过马哲等社会主义思想熏陶的灵魂穿越了过来……

“师父。

我想以黄庭师弟的名义著一本书。”

钟离春神情严肃——她是真正想为这个天下做些什么。

“哦？说来听听。”

骊山圣母嘴角噙着笑。

“书名暂时还没想好，姑且称作黄庭理论？具体内容的话，就是如他所说的那样，从政治，经济，文化三个角度分别收录他的相关语录，然后再批上我们几个人关于这些话语的注解或者说感悟，好叫天下有识之士知道，真正的美好世界是怎样的，我们又该如何为了建设美好世界而努力，在这个过程中又有哪些难题亟待解决。”

钟离春越说眼中光芒越盛，“我有一种预感。

若干年后，这本书真的可以成为指导人们觉醒自我意识，抗争压迫、剥削等等不公行为的伟大作品！

拯救世上千千万万个不甘的灵魂！”

“想到就去做吧！”

骊山圣母笑道，“我也想知道，这个大逆不道但满怀热忱的家伙的思想，与佛教所谓的济世真经相比孰优孰劣。

他那超越了这个时代一千五百年的思想，在这里究竟能绽放出怎样的光彩。”

“那我去准备了！”

钟离春告退，回房间琢磨著书的事宜去了。

骊山圣母依旧躺在摇椅上，似乎想起了什么高兴的事，摇头失笑。

“臭小子……”

。

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