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第145章（第2页）

为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿（推干就湿：是指母亲把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处。

形容为人母者养育子女的辛劳。

语出《孝经&iddot;援神契》：&ldo;母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘&rdo;），教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。

大恩未酬，令人痛绝……

呜呼！

大造茫茫，总归无后。

（倘若）有一日中兴再造，则庙食千秋（享受庙祭），岂止麦饭豚蹄（指祭祀一般死者的食品）、不为馁鬼而已哉……

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。

双慈善保玉体，无以淳为念。

二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。

（出师北伐，驱逐满清。

这句话意思是讲自己死后再度转世为人，仍要与其父在北方起兵反清）

……语无伦次，将死言善（语出《论语&iddot;泰伯》：&ldo;鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

&rdo;言善，指说话真诚不欺）。

痛哉，痛哉！

人生孰无死，贵得死所耳。

父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。

大道本无生，视身若敝屣。

但为气所激，缘悟天人理。

恶梦十七年，报仇在来世。

神游天地间，可以无愧矣！

1647年，九月秋决，夏完淳等三十多名抗清义士在南京西市慷慨就义。

手提鬼头大刀、凶神恶煞般的刽子手，面对自己面前昂然站立的这位面容白皙、姣好的十六岁美少年，他那杀砍掉无数人头的双手，也不由自主地发颤发抖，最终只能闭眼咬牙才敢砍下那一刀……

历史有时真是有些荒谬的意味。

一百多年后，1775年，即乾隆四十年，总爱炫耀卖弄文采和进行历史&ldo;翻案&rdo;的乾隆帝下诏，承认明末抗清诸臣&ldo;茹苦相随，舍生取义&rdo;的辛劳，颁布《钦定胜朝殉节诸臣录》，对夏完淳、夏允彝、陈子龙以及一大批明朝的忠臣义士予以&ldo;一体旌谥&rdo;。

由此，昔日满清王朝的危险敌人，一变为全忠全孝的大节无亏之人，而洪承畴们、祖大寿们等曾&ldo;事两朝&rdo;的&ldo;元戎&rdo;们，统统进了《贰臣传》。

自乾隆四十年起，夏完淳的生前诗文得以公开刊印、流传，《夏节愍全集》等书纷纷面世，其上千首诗、文、信函，均得以辑成发表。

可笑又可叹的是，与夏完淳同时代投附满清的明末大文豪、大名士们，包括撰写夏完淳第一手资料的屈大均，都被乾隆帝加以痛诋和讥讽：