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第一百零七章如来入灵山佛教大兴起（第1页）

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那小乘佛教一立，如来就在西牛贺州展开弘扬佛法之旅。

由于如来前身乃是玄门多宝，又身兼人阐二教所学，因此对佛道之间的缺陷纷争深有了解，故小乘佛教教义在他的手中能够扬长辟短，受到西牛贺州人族的一片欢迎，追随者甚众。

如来从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。

有了这十大弟子的相助以及众多追随者的传播，西牛贺州从此家家礼佛，竟不知东方三清圣人，亦不知圣母女娲，武祖帝虚只尊这小乘佛教教主释迦牟尼一人，就连原本在西方人族心中颇具影响的准提接引二圣也渐渐给淡忘下去了。

一时小乘佛教香火鼎盛，善男信女比比皆是！

原本大乘佛教的地盘被屡屡吞并，声势日渐衰退，岌岌可危！

这种情况，不但让东方大神通者对如来刮目相看，更令西方二圣十分难堪，心中大乱！

西方佛教兴起乃是天意，可是老子却化胡为佛，另立小乘佛教，企图分裂佛教。

如今小乘佛教在兴起，不但将原本还能在西牛贺州有一丝影响力的玄门一脉给排除在外，更是进一步的削弱了大乘佛教的势力范围。

虽说两者皆属佛教，总体上来说佛教正处于上升趋势，符合天意，但两者之间不但教义不同，修行法门也略有差别，更重要的是两者彼此之间根本互不承认，形同陌路。

外人看起来都是佛教，但里面早已是掰成两半。

如此，不论佛教的哪一方要兴起就必须打压另一方佛教，即使下一个量劫兴盛起来，但大兴的势头也会因此被压得极低极低，连时间也会缩短很多，甚至大兴之后西方还会走上截教的老路，随时都有倾覆的情况发生。

西方极乐世界，接引准提两位圣人也因为太上老君此计而愁眉苦脸的，眼下当真是难解之局，令他们踌躇不前，可若是不再应对，一个不小心，西方以后的前途更加渺茫。

这对毕生致力于西方大兴，佛法弘扬的的准提接引二人来说绝对是个天大的打击。

“师弟，你怎么看？”

接引满脸苍黄，疾苦之色更是浓浓的在他脸上翻滚起来。

“老君实在是欺人太甚，我等不如先灭了如来，剪除小乘佛教，再换个世界，这样大家一切都落空了，我看他们以后还敢这样对待我们！”

准提一脸怒火，眼神之中更是灼烧着烈焰，言语之间杀气凌然，想法十分偏激。

接引却是被准提杀气腾腾的话给吓了一跳，拉着准提，急忙说道：“师弟万不可如此冲动，为兄是绝对不会让你这样做的，即使佛教不能大兴，为兄也不会答应你如此行事的。”

言语中透露着浓浓的关怀之心。

话虽如此，接引心中也是一阵苦涩，好不容易，从巫妖称霸洪荒的年代历经三皇五帝，封神大劫之后才轮到佛教把握到这大兴之机，却是还没兴起就已经遭受如此之大的挫折！

准提也明白接引对他的情谊，感激的一瞥，犹有不甘心的说道：“师兄还能怎办？难道就这样眼睁睁的看着老子元始如此嚣张？难道我们就这样置之不理，坐以待毙？”

见准提提起元始，接引心里头又一阵不好过。

老子忙着算计他们，元始也没闲着。

虽然元始欠了西方不少因果，不敢过分为难，但还可以祸害到加入西方的阐教叛徒，毕竟里面还牵扯着师徒因果，与佛教无碍。

其中，慈航道人就是遭了秧的人。

阐教四位金仙自从加入佛教之后，接引就传授其佛法，并让他们转世投胎，重新修炼。

由于身兼佛阐二教所学，再加上接引的佛法乃是另辟蹊径，极为速成，观音等人以发大宏愿的形式求取功德，在功德的补充之下修为如今尽数恢复，还略微进步了一些。

可是，在这其中也出了一些问题。

元始天尊在四人前往六道轮回转世投胎的时候做了手脚，观音不幸的由男身成了女身，而且终生脱不了这副皮相，虽说修为恢复了，但也在三界成就了鼎鼎“盛名”

。

受此一事，佛教名声也是受损，不少大神通者明里暗里的讥讽佛教果然佛法无边，不但有舌绽莲花这等旷世奇术，更有那调转阴阳的稀世之能，好在观音也是争气，竟然在这种情况下悟了，进阶成圣人门下少有的几个准圣之一，也算因祸得福。

不过因为这件事也使准提这个老奸巨猾之辈，接引这个不显山露水之能尽皆相信了三大士的投奔。

良久，接引说道：“师弟，我等将这佛教教主之位让给如来，你觉得这个主意怎样？”

“让给如来？”

准提心中疑惑，脑筋有些短路，忙问道：“那我们该怎办？更何况如来区区一准圣掌了佛教，又岂能与那些教派圣人对抗？”

“师弟别急，听为兄慢慢诉来！”