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第133章 忧进退生死取舍道善恶初感天人（第3页）

他害南宫铃为恶，当年教陆扬名法术为善，这些因造就了后来的果。

恶果为劫，善果为缘。

如今郑到正是在受劫。

就像高阶修士要晋级，就需索取天地，于是承受天地反噬引来了天劫。

而郑到所经历的是什么劫？

仔细想想，兵书上说先胜后战，先确定能赢再进行斗争，而人都是趋利避害的，虽大多数人没有这样完善的理论，更没有兵法思维，但他们也知道剥削弱者，逢迎强者。

剥削弱者，逢迎强者，这便是大家践行的最实用的处世之道。

当千千万万人这么做便成就了人道，损不足而奉有余。

若是一味顺应人道，剥削弱者的同时，又被强者剥削，强者愈强，弱者愈弱，本为弱势想要攀登高处依旧是难！

倘若违逆人道，招来人劫，对抗之间更是险！

在这个世界上，天、人两道若两条洪荒巨流，以万物为载体，带着无上伟力，凶猛对撞，于冲击处迸发出无数激流。

而个体于其中，被这些激流冲击着，裹挟着，碾压着，身不由己，永远找不到出路。

随波逐流？被这些激流冲往高峰或是低谷，全是命运选择，非己之功亦非己之过？这样又与死物何异？这不是修仙，真正的修仙，一定要斗争，与天道斗，与人道斗，掌控自身，掌控外物，扭转激流，登临绝顶，这才是修仙。

修仙终究是劫难重重，有的劫可避，有的劫避无可避，避无可避时又当如何面对？

郑到沉思着，忽然灵光一闪，他取出一本书来，书名《天知道》。

他翻到其中一章，名为“危机感应篇”

，其中一句话便是“无即是有，有即是无。”

这是郑到第一次看懂这本书里面的句子。

他继续想象那一缸水，当他将水面往下按时，水的平衡状态就无了，而与此同时阻力便有了。

无与有同时发生，从不同角度看同一个现象，人们为其冠以不同之名，既可以为无，也可以为有。

什么是劫？道的反噬，道的波动。

什么是缘？道的回馈，道的波动。

“危机感应篇”

此章名字早有指出，危险即机遇，机遇即危险。

劫难即机缘，机缘即劫难。

世人冠以不同之名其本质唯一。

高阶修士渡劫后法力激增，便是这个道理。

郑到又想起在南洋地底洞窟中的那个人，巫马恒。

他说得到一样必将失去一样，得到即失去，失去即得到，岂不与“有即是无，无即是有”

异曲同工？原来真正的智者大能，思想都有相通之处。

天马行空，仍需回归实际，郑到已悟出自己的行事之道，在微观处依据兵法思维，不断积累胜利壮大自身，以其为安身之小舟，化解混乱的激流。