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对于明军士兵的伤亡,作为从后世穿越过来的人士,受后世人道主义泛滥的影响,崇祯在看望伤员的时候倒真不是做戏,而确确实实是真情流露。
理智上,崇祯觉得人海战术没什么不对,对付清军,兑子战术无疑是最有效的战术,清军就那么一点人力资源,压根就打不起消耗战。
但是,鉴于伤亡实在有点超乎想像,崇祯甚至想调整一下作战计划,不过最终还是打消了这个想法。
俗话说“慈不掌兵”
,战阵之上,一切只能以打赢战争为目标,哪怕再大的伤亡也得忍受。
只是,伤亡率到了一定比例,一般就会丧失战斗力。
明军这一次的防守战,在白刃战之前明军的伤亡率还不到一成,所以在白刃战之时战斗力几乎没有受到多大影响。
反过来,清军在白刃战之前,伤亡率至少在三成以上,有的甚至达到了五成以上,伤亡如此之大而战斗力还如此凶悍,都跟日本军国主义差不多有得一拼了,几乎接近援朝志愿军的战斗力指标。
一般而言,冷兵器时代,当一支部队的伤亡率达到20以上,就会丧失进攻能力,伤亡率达到30以上,就会全线溃败,清军居然在伤亡50还能进攻,它的作战组织体系真有点神了。
崇祯感叹道:
“朕感到吃惊的是,清军伤亡五成还能继续进攻,清军难道真的不怕死吗?”
崇祯心里甚至嘀咕,是不是这些不要命的清军真的战前吃了药,服了兴奋剂之后,一个个都不怕死了。
当然,这不过是没谱的事儿,没有确切依据的事,还是当它不存在吧。
秦知勇手下的锦衣卫对于清军各种情报都有收集,也了解一些清军作战习性,不过要解皇上的疑惑却也犯难。
可不管怎么说,把所掌握的情况说说,做个参考也是好的:
“皇上,鞑子生于白山黑水,有不少都是猎户,狩猎本就是极其冒险之事,常年狩猎之人,打到野兽,当然是常事,不过被野兽所伤,亦是常事,甚至死于野兽之手,也不足为怪。
常年的狩猎生活,使得这些猎户对于受伤甚至因此致死已经习以为常。
这些从深山老林出来的人,甚至称之为野人也不为过,野人嘛,自然是有血性,不怕死。
而他们的亲人,也看惯了狩猎死亡。
也可以这么说,有的鞑子一生下来,就没把生死当回事。
故此,鞑子成军之后,极其骁勇,悍不畏死,恐怕这与鞑子的习性有关。”
听秦知勇这么一说,杜濬点点头,接口说道:
“此说不无道理,狩猎之人,常年在生死之间徘徊,过的是刀口舔血的日子,说是在鬼门关前冒险也不为过。
清军由这么些人组成,自然不会像我大明兵士这样在意生死。
再说清军极重军功,立下战功奖赏极重,比之狩猎有如云泥之别。
如此一来,拼死作战便成了清军之习性,甚至影响所及,连投降的原明军将士,本是怕死之辈,也自觉不自觉地受到感染,变得悍勇而不畏死。
这原是习性所致,日久之后,逐渐形成了清军彪悍不怕死的作战风格。”
崇祯听杜濬这个家伙竟然总结出清军类似于“亮剑精神”
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