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第一百三十三章 凡是之辩（第1页）

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杨宛拿出一点专业的演技，就把崇祯迷得神魂颠倒，真是勾魂夺魄啊！

什么都讲究专业化，秦淮河最顶级的专业服务工作者水平真不是盖的，比起扬州瘦马那些单纯的性工作者强上岂止一个档次。

扬州瘦马是为盐商们服务的，多数盐商都是一夜暴富的暴发户，底蕴有限，那点欣赏水平不提也罢，趣味能高到哪儿去！

他们所在意的就是床上那点事罢了。

秦淮诸艳则不同，服务的对象大多是官员和士子，再不济也是附庸风雅的人士，所以是要讲究情趣的。

美学之所以伟大就是把性上升到爱情，秦淮n艳的伟大就是把单纯的男女相悦上升到灵肉相悦。

不能不说，后世流行包养女星，好像也是基于同样的道理。

女星们的演技让“包养”

平添无数情趣，女星们的那些艳情戏码，剧本都写不出那种仪态万千的娇憨，你说包养女星是不是物有所值！

不过，术业有专攻，后世的女星所学庞杂，哪如秦淮n艳专攻灵肉相悦的情趣功夫。

这一门，自唐至宋，传承久远，个中诀窍法门，运用之妙，存乎一心。

所以要单论此点，后世被包养的女星只配给秦淮八艳一班名妓提鞋！

剑道的最高境界乃是心剑合一，秦淮诸艳之最高境界同样也是心剑合一。

秦淮仙手熔玄妙的心法和的高妙剑法于一炉，兼具气宗和剑宗之大成，剑气所指，天下人莫能挡焉。

不成想秦淮仙手封刀之后，这一派功夫竟然就此失传，从此天下再无名妓。

然后，有弟子窥得其中一鳞半爪，便称已入堂奥，其中一派东渡日本，号曰艺妓，是为气宗，另一派学自扬州瘦马，专攻房中术，便是剑宗一派。

两派均称自己所学才是秦淮真传，实乃大谬不然也！

唉！

可叹满清阉割汉文化，加之秦淮n艳对于大明情根深种，竟是不肯与投降满清的投降派同流合污，比如柳如是们，就是例子。

名妓们也是有品味的，她们瞧不上鞑子。

正因为如此，失去了合适的文化土壤，名妓文化界又“非暴力不合作”

，秦淮名妓文化竟是失了传承。

有清一代，秦淮文化便只是成为了一个传说，真是一场文化浩劫啊。

即便如此，秦淮名妓文化还是留下了一点不屈的种子，以至便有后世的金陵十三钗。

话说杨宛就是这秦淮仙手的一员，才情外貌俱是个中翘楚，妖孽级的演技更是深入骨髓，一举手，一投足，一个眼神，足以勾魂夺魄。

崇祯自从见了杨宛，这才觉得，这一趟穿越，没有白来。

难怪，难怪！

不枉那一句“牡丹花下死，做鬼也风流”

啊！

崇祯一边哼着：

因为爱情，不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样。

－－－－－－因为爱情，怎么会有沧桑，所以我们还是年轻的模样。

因为爱情，在那个地方，依然还有人在那里游荡，人来人往－－－－－－

心中便想，将来某一天，杨宛和自己手挽着手，一起唱这首《因为爱情》的时候，不知道是什么模样。

对于皇上接杨宛进宫，沉迷酒色，耽于荒淫之道，臣子们大哗，又是雪片一样的奏章送上来。

可是崇祯就是不接招，臣子们却也没有办法把杨宛赶出宫去。

数数皇上新冒出来的毛病，耽于围棋、耽于酒色、炼丹，不过却也不是什么了不得的大毛病。