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第十八回 唐宪宗敬迎佛骨 韩退之直谏受贬（第4页）

今有雷音寺世尊归天留下指骨一节，重九斤六两，在凤翔寺。

相传三十年一开，开则岁丰人安。

贫僧特特赍来奉献，要使天下有知血属咸敬重如来，广修善果，庶保国柞绵长，皇图巩固。”

黄门官闻得两个番僧说话，连忙转奏宪宗。

又见那金亭驿馆使前来启奏。

宪宗皇帝闻奏，便道：“昔年那求雪的仙人曾说必有异人来自西土，保朕躬于万祀，绵国祚于亿年，今日果应其言。”

即时宣召番僧入见。

番僧手捧佛骨，直立在金銮殿下。

宪宗皇帝看见空中祥光缭统，瑞气盘旋，喜之不胜，就立起身来，走下御座，接捧佛骨，供养在龙凤案上，倒身下拜。

即命光禄寺备办素斋，款待这两个番僧。

说不尽咸酸苦辣香甜滋味尽调和，珍异精佳清美品肴都摆列，虽是人间御膳，胜似天上仙厨。

两僧斋罢，稽首辞朝。

宪宗钦赐黄金千两，白壁十双，锦绣千纯，明珠一斛。

两僧拂袖长往，分毫不受。

宪宗愈加敬重，要将那佛骨留在禁中。

二月，乃颁告天下，历送诸寺，着人人念佛，户户斋僧，有谤毁不敬者，以大逆不道论。

忙得那在朝官宰，贵戚皇亲，以至庶民妇女，瞻奉舍施，惟恐弗及。

有竭产充施者，有燃香顶臂供养者，无不向天顶礼，称扬佛号。

独行礼部尚书韩愈，不肯拜佛，倡言说：“身居大位，职掌风化，佛乃西方寂灭之教，骨乃西方朽秽之物，有何凭验知是佛指？清明世界，遭此欺愚，心实不忿？”

乃具表奏闻宪宗皇帝。

奏曰：

伏以佛者夷狄之一法尔，自后汉时流入中国，上古未尝有也。

昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝誊在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。

此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。

其后殷、汤亦年百岁；汤孙太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦不减百岁；周文王年九十七岁，武工年九十三岁，穆王在位百年，此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

汉明帝时始有佛法，明帝在位才十八年耳，其后乱亡相继，运诈不长。

宋、齐、梁、陈、元、魏以下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度会身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所迫，饿死台城，国亦寻灭。

事佛求福，乃更得祸。

由此观之，佛不足事，亦可知矣。

高祖始受隋禅，则议除之。

当时群臣才识不逮，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉！

伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来，未有伦比。

即位之初，既不许度人为憎尼道士，又不许创立寺观。

臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能行之，岂可态之转令盛也！

今闻陛下令群憎迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。