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第一章 石人一只眼（第3页）

“历史书上确实是这样写的，但我认为这一场起义的真实情况没有那样简单，我认为这一场起义是巫师所为，从某种意义上来说是一起巫师想夺得天下政权的尝试，韩山童是一个掌握了巫术的人，那只石人是他用来诅咒元朝和蛊惑别人和他一起造反的巫器。”

“这怎么可能？”

罗天猛地看向方茹，这事情实在是太不可思议了。

“要搞清楚这个问题，我们先来看看白莲教得怎么来的，它源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，在传说中于宋高宗绍兴三年由茅子元创立，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，所以又叫白莲菜，后来慢慢地演化为民间社群组织白莲教，是历史上最神秘的宗教。”

“如果你研究历史就会发现凡是某种教派起义，首领常常制作预言式的民谣来煽动下层人民的激情，或者是利用巫术作为引人入教的手段。

法术、咒语都是用来维系组织的工具，白莲教也是如此，所以白莲教历代著名的领袖大多都是巫师，比如说《聊斋志异》卷六‘白莲教’中就说白莲首领徐鸿儒，得左道之书，能役鬼神。

卷八‘邢子仪’中杨某从白莲教学得左道之术，能乘木鸢飞翔。

《夜谭随录》卷三‘双髻道人’写白莲道人‘能登云作雾，唤雨呼风，召神役鬼等术’，这些其实都是巫术。”

“韩山童的祖父就是白莲教中人，设坛传教，符水治病，曾经居于赵州滦城，由于烧香惑众人而被谪广平永~年~县，这些都是有资料可考据的，出生于这样的一个巫师世家的韩山童怎么可能不是巫师？”

方茹越说越激动，刚喝下的酒也在慢慢发挥作用，俏脸上升起一丝红晕，媚眼如丝的样子让罗天心不由得一晃。

“这个……你的意思是说元朝的灭亡是被韩山童的巫术诅咒的？”

方茹此时的魅力实在是太惊人了一点，罗天好不容易才强制自己收回目光。

但这件事情他还是不敢相信——巫术不是封建迷信么？有这样大的能量？还能够把一个王朝诅咒得灭亡了？

“没有这样大的能量，毕竟韩山童最后失败了。

可是一只眼的石人为什么就能够让无数人为之疯狂？传统的历史研究认为这是社会矛盾极为尖锐的原因，但是我不这样认为，我认为元末的这一场起义与巫术有关，巫师韩山童用巫术来蛊惑平民并最终起义，巫术在这一次的起义之中直到关键的作用，我想借这个研究来揭开巫术的神秘面纱。”

罗天吓了一跳，脱口而出说：“啊？你的意思是说我们来这里就是要找那只只有一只眼睛的石人？”

“是的，我们就是来找这一只石人——这只石人是整个起义之中的关键所在，很有可能便是发挥巫术的巫器，所以我一定要找到它，而且我知道它很有可能就在附近！”

“就在附近？”

罗天不由得打量了一下周围，发现火光之外一片漆黑，根本看不到什么东西。

“是的，就是在附近！”

方茹用力地挥了一下手，仿佛是为了强调自己是正确的一般。

“这样说你好像能够通灵一般，难道你是一个巫师？”

方茹笑了，说：“我当然不是巫师，我这样说是有依据的。”

“韩山童起义被捕后杀，他有一个儿子叫韩林儿随母逃往武安，后来刘福通把韩林儿接至亳州并且立为帝，称小明王，国号大宋，后来定都于安丰。

这段时间里，韩林儿虽然是皇帝，但实权为刘福通掌握，安丰被张士诚的部将吕珍围攻，韩林儿被名义上尚属大宋政权的朱元璋救出，安置滁州，从此受朱元璋挟制。

最后，朱元璋遣廖永忠接韩林儿至应天也就是现在的江苏南京，途经瓜步即江苏县南瓜埠的时候被沉之江中。”

“我手里有承自清末和民初的四份资料，两份来自内地，两份找自海外。

在这些资料中，“石”

这个字眼多次出现，所以我们分析当年起义时的那只石人一直都被韩林儿带在身边，这几个月来我们的考古其实就是沿着当年他活动过的路线而进行的，现在都已经快要到终点南瓜埠了，所以我才说很快就要找到那个石人了。”

拨了一下火堆，“啪”

的一声火光冲天而起，一丛火星飞了起来，方茹恨恨地说：“我一定要找到它！”

“哦，好吧。”

对于方茹的说法，罗天有一点不以为意，姑且不论她的观点和资料是不是正确的，光是在茫茫的大地上寻找一个800年前的石人就不是件容易的事情。

沉默了会，罗天突然注意到什么，问：“对了，你脖子上挂着的是什么东西？以前没有见你戴的啊。”

方茹的脖子上挂着一块有点像石头的配饰，这几个月天天见面，罗天从来也没有发现方茹戴过这个东西。

“你说的是这个东西啊。